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Die mediale Inszenierung von Amok und Terrorismus

Frank J. Robertz • Robert Kahr
(Hrsg.)
Die mediale Inszenierung von Amok und Terrorismus
Zur medienpsychologischen Wirkung des Journalismus bei exzessiver Gewalt
2123

Herausgeber Prof. Dr. Frank J. Robertz FH der Polizei des Landes Brandenburg Oranienburg Deutschland

Robert Kahr Deutsche Hochschule der Polizei Münster Deutschland

ISBN 978-3-658-12135-8         ISBN 978-3-658-12136-5 (eBook) DOI 10.1007/978-3-658-12136-5
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Inhaltsverzeichnis
1 Zur Wirkung des journalistischen Schreibens über schwere Gewalttaten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  1 Frank J. Robertz und Robert Kahr 1.1 Ausnahmesituationen der Berichterstattung <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  2 1.2 Der Täter im Rampenlicht <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  3 1.3 Aufbau des Buches <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  5
Teil I  Grundlagen
2 Am Anfang war das Wort - Ein kommunikationswissenschaftlicher Blick auf Berichterstattung als Anlass zur Eskalation von Gewalt <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   13 Frank J. Robertz und Robert Kahr 2.1 Journalistische Selektion <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   15 2.2 Der Nachrichtenwert von Gewalt <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   17 2.3 Wirkung von nicht-fiktionalen Medieninhalten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   20 2.3.1 Rechtsextreme Gewalt: Eskalation durch Berichterstattung? <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   21 2.3.2 Terrorismus und die Medien – eine Symbiose <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   22 2.4 Schlussfolgerungen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   24 Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   25
3 Phantasien absoluter Gewalt – Ein kriminologischer Blick auf Berichterstattung als Anregung zur Nachahmung <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   29 Frank J. Robertz und Robert Kahr 3.1 Erkenntnisse aus Studien über Copycat-Taten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   31 3.2 Ausprägungsformen von Copycat-Taten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   33
V

VI

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3.3 Copycat-Taten von medial berichteten Gewalttaten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   35 3.3.1 Nutzung von Codes in der Populärkultur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   36 3.3.2 Imitation als sinnvoll erscheinende Vorgehensweise <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   37 3.3.3 Identifikation mit medial vermittelten Vorbildern <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   38
3.4 Rolle der Gewaltphantasien <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   39 3.4.1 School-Shooter-Fanszene <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   41 3.4.2 Selbstinszenierung der Täter <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   42
3.5 Medial vermittelte Faszination Amok <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   44 3.6 Rahmenbedingungen einer Tatumsetzung <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   47 3.7 Konsequenzen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   51 Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   54
Teil II  Berichterstattung zu Amok und School Shootings
4 Mediale Tradierung von School Shootings – Berichterstattung deutscher Massenmedien nach schweren Gewalttaten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   61 Robert Kahr 4.1 Rezeptionskontext von School Shootern <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   62 4.2 Analyseaufbau <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   63 4.3 Der Fall Emsdetten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   63 4.3.1 Die mediale Schilderung der Tat von Emsdetten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   64 4.3.2 Prototypen der Berichterstattung im Fall von Emsdetten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   66 4.4 Der Fall Winnenden/Wendlingen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   69 4.4.1 Die mediale Schilderung zur Tat von Winnenden/Wendlingen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   70 4.4.2 Prototypen der Berichterstattung im Fall von Winnenden <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   73 4.5 Diskussion und Fazit <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   76 Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   80
5 Der schmale Grat zwischen Leid und Entertainment – Berichterstattung finnischer Massenmedien nach schweren Gewalttaten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   81 Atte Oksanen, James E. Hawdon und Pekka Räsänen 5.1 Gemeinsamkeiten der finnischen School Shootings <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   82 5.2 Öffentliche Reaktionen auf die beiden Taten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   84 5.3 Täter im Rampenlicht finnischer und US-amerikanischer Medien <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   86 5.4 Problematische Aspekte einer Fokussierung auf Täter <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   88

Inhaltsverzeichnis

VII

5.5 Folgerungen und Forschungsansätze <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   90 Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   91
6 News aus Newtown? – Berichterstattung US-amerikanischer Massenmedien nach schweren Gewalttaten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   95 Jack Levin und Ashley Reichelmann 6.1 Faktor Waffenbesitz <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   96 6.2 Faktor Nachahmung <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   98 6.3 Faktor Faszination an extremer Gewalt <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>   99 6.4 Faktor Fokussierung der Berichterstattung auf Täter <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 101 6.5 Ein neuer Denkansatz für US-amerikanische Journalisten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 103 Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 104
Teil III  Terrorismus als Kommunikationsstrategie
7 Unsterblichkeit durch das Label des Terrors – Zum Nachahmungseffekt bei radikalisierten Einzeltätern <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 109 Jens Hoffmann Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  117
8 Der Hack-Attack-Hype – Ein kritischer Blick auf die Berichterstattung über Terrorismus und Cyber-Terrorismus <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  119 Francesca Bosco 8.1 Zur Definition des Terrorismus <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 120 8.2 Cyber-Terrorismus <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 121 8.3 Fallbeispiele <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 123 8.4 Mediale Berichterstattung <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 124 8.4.1 Newssites <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 125 8.4.2 Regierungswebsites <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 125 8.4.3 Websites von Terroristen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 125 8.4.4 Foren zum Thema Terrorismus <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 126 8.4.5 Extremistische Websites <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 126 8.4.6 Videoplattformen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 127 8.5 Fallbeispiele <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 127 8.6 Berichterstattung über Terrorismus in den klassischen Medien <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 128 8.7 Konsequenzen für Politik, Forschung und Journalismus <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 129 Ergänzungen zum Thema Terrorismus und Social Media von Robert Kahr <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 130 Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 133

VIII

Inhaltsverzeichnis

Teil IV Perspektivwechsel – Neue Erkenntnisse zur Berichterstattung über Suizide und Verbrechensopfer
9 Eine Frage der Darstellung – Forschungserkenntnisse zur Nachahmung von Suiziden <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 137 Alice Ruddigkeit 9.1 Vorstellungen vom Nachahmungssuizid <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 139 9.2 Analyse der deutschen Suizidberichterstattung <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 141 9.2.1 Ausnahmen sind die Regel <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 142 9.2.2 Täterschaft ist eine Frage der Darstellung <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 143 9.2.3 Suizidberichterstattung führt nicht automatisch zum Anstieg der Suizidrate <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 145 9.3 Implikationen für die Vermeidung von Nachahmungstaten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 147 Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 148
10 Die Verdopplung des Leides – Sekundäre Viktimisierung durch Berichterstattung <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 151 Michael Kunczik 10.1 Zur Bedeutung der sekundären Viktimisierung <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 152 10.2 Sekundäre Viktimisierung durch Medien <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 154 10.3 Ethik und Berufsrollenverständnis von Journalisten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 156 10.4 Empirische Studien zur sekundären Viktimisierung durch Medienberichte <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 157 10.5 Sekundäre Viktimisierung im Kontext von Gewalt gegen Frauen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 164 10.6 Konsequenzen für eine verantwortungsvolle Berichterstattung <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 166 Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 167
Teil V  Berufsethik
11 Rationalität und Ethik – Zur Verantwortung von Journalisten für die Berichterstattung über schwere Gewalttaten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 173 Hans Mathias Kepplinger 11.1 Verantwortung für absehbare unbeabsichtigte Folgen der Berichterstattung <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 174 11.2 Auswirkungen der Berichterstattung auf Täter, Opfer und Zeugen bei Strafprozessen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 176

Inhaltsverzeichnis

IX

11.3 Verantwortung für eine sachlich angemessene Darstellung und die Folgen von Übertreibungen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 178
11.4 Folgerungen für die Berichterstattung über schwere Gewalttaten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 181
Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 183
12 Richte keinen Schaden an – Journalisten brauchen neue Regeln für den Umgang mit traumatisierten Menschen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 185 Frank Nipkau
Teil VI  Zusammenfassung und Empfehlungen
13 Zwölf Empfehlungen für eine verantwortungsbewusste Berichterstattung nach schweren Gewaltvorfällen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 193 Frank J. Robertz und Robert Kahr 13.1 Zusammenfassung der Ergebnisse <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 194 13.2 Empfehlungen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 199 Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD> 203

Autorenverzeichnis
Francesca Bosco ist Projektleiterin bei der Emerging Crimes Unit des United Nations Interregional Crime and Justice Research Institute (UNICRI). Sie ist dort verantwortlich für Cybercrime-Präventionsprojekte und hat international an der Entwicklung neuer Methoden und Strategien für die Erforschung und Verfolgung von computerbezogenen Straftaten mitgewirkt. Besonders relevante Arbeitsbereiche beinhalten die Untersuchung von juristischen Folgen und Zukunftsszenarien zu Cyber-Terrorismus und Cyber-Krieg, ebenso wie die Erforschung der Nutzung von Cybercrime durch die Organisierte Kriminalität. Zudem ist sie Mitglied der Internet Security Expert Group der EC3 und Mitgründerin des Tech and Law Centers. Prof. Dr. James E. Hawdon  ist Professor für Soziologie und Direktor des Center for Peace Studies and Violence Prevention an der Virginia Tech Universität in Blacksburg. Er publiziert intensiv zu Themen wie Radikalisierung, Gewalt und Hasskriminalität. Kürzlich schloss er in diesem Rahmen zwei national geförderte Projekte ab, die sich mit der Beziehung zwischen Großschadensereignissen und kommunaler Solidarität beschäftigen. Außerdem gewann er wiederholt Auszeichnungen für exzellente Forschung und Lehre. Dr. Jens Hoffmann  ist Kriminalpsychologe und Leiter des Instituts Psychologie & Bedrohungsmanagement (I:P:Bm) mit Sitz in Darmstadt. Er hat mehr als 90 Artikel, Buchbeiträge und Bücher zu schwerer zielgerichteter Gewalt und Bedrohungsmanagement publiziert, darunter gemeinsam mit Reid Meloy den Herausgeberband „International Handbook of Threat Assessment“, erschienen 2014 bei Oxford University Press. Mit den Projekten „TARGET“ und „KomPass“ ist sein Institut an zwei vom deutschen Bundesministerium für Bildung und Forschung geförderten Forschungsverbünden beteiligt, die sich jeweils der Prävention von Amoktaten widmen. Robert Kahr  ist Wissenschaftlicher Mitarbeiter im Forschungsprojekt „SCARSOME“ an der Deutschen Hochschule der Polizei in Münster. Der Kommunika-
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tionswissenschaftler untersucht darin den Einfluss digitaler Medien auf Fälle von Schwerkriminalität. In seiner Magisterarbeit widmete er sich der Rolle der medialen Berichterstattung bei School Shootings. Er ist Doktorand am Institut für Kommunikationswissenschaft der Universität Münster und berät darüber hinaus die Polizei bezüglich digitaler Medien mit einem Fokus auf Social Media.
Prof. Dr. Hans Mathias Kepplinger  war von 1982 bis 2011 Professor für Empirische Kommunikationsforschung an der Johannes Gutenberg Universität Mainz. Er hat über 30 Bücher sowie mehr als 300 Aufsätze in wissenschaftlichen Fachzeitschriften, Sammelwerken und Handbüchern veröffentlicht und zeichnet als Mitherausgeber der zwölfbändigen International Encyclopedia of Communication verantwortlich für den Bereich Effects of Mass Media. Gegenstände seiner empirischen Untersuchungen sind die Berufsauffassung von Journalisten und ihre Einflüsse auf die Berichterstattung, die langfristigen Trends der Medienberichterstattung und ihr Einfluss auf die Meinungsbildung, die Kommunikation in Krisen, Konflikten und Skandalen sowie die reziproken Effekte der Medien – ihr direkter Einfluss auf Entscheider in Politik, Wirtschaft, Justiz und Wissenschaft. Kepplinger wurde 2012 mit dem Helen Dinerman Award der World Association for Public Opinion Research ausgezeichnet und 2015 von der International Communication Association zum Fellow ernannt.
Prof. Dr. Michael Kunczik  ist emeritierter Universitätsprofessor am Institut für Publizistik der Johannes Gutenberg-Universität Mainz. Als Gastprofessor führte er Forschungsaufenthalte in diversen Ländern durch und veröffentlichte wissenschaftliche Buchpublikationen sowie eine Vielzahl wissenschaftlicher Aufsätze in zwölf Sprachen. Er ist Mitglied des Central Council der Worldview Foundation, Colombo; im Editorial Board des International Journal of Communication und war mehrere Jahre im Beirat Medienerziehung und Medienforschung der Bertelsmann Stiftung. Seine Forschungsschwerpunkte liegen in den Bereichen Medien und Gewalt, Public Relations, internationale Kommunikation und Journalismusforschung (z. Zt. Kriegsberichterstattung).
Prof. Dr. Jack Levin  ist emeritierter Professor für Soziologie und Kriminologie sowie Co-Direktor des Center on Violence and Conflict an der Northeastern University in Boston. Er hat bereits mehr als 30 Buchpublikationen sowie mehr als 200 Artikel in Fachjournalen und führenden US-amerikanischen Tageszeitungen publiziert. Sein Schwerpunkt liegt dabei auf den Themen Massenmord, Serienmord, Hassverbrechen sowie Formen extremer und sadistischer Tötungen. Für seine kriminologische Arbeit erhielt er zahlreiche Auszeichnungen, u.a. 2013 den Lifetime Achievement Award der Society for the Study of Social Problems.
Frank Nipkau  ist seit 2002 Redaktionsleiter des Zeitungsverlages Waiblingen, der auch die Winnender Zeitung herausgibt. Er hat Geschichte an der Universität

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Bielefeld studiert und war als Volontär und Redakteur beim Westfalen-Blatt tätig. Später arbeitete er als Leiter der Lokalredaktion Cottbus bei der Lausitzer Rundschau. Er ist Träger des Theodor-Wolff-Preises.
Prof. Dr. Atte Oksanen  ist außerordentlicher Professor für Sozialpsychologie an der Universität von Tampere in Finnland. Seine Forschung konzentriert sich auf schwere Gewaltvorfälle, sich entwickelnde Technologien und Jugendforschung. In diesem Kontext hat er bereits zahlreiche Veröffentlichungen zu Drogenmissbrauch, School Shootings und dem kulturellen Einfluss auf schwere Gewaltvorfälle publiziert. Derzeit leitet er das Forschungsprojekt Hate Communities: A CrossNational Comparison gemeinsam mit Prof. Dr. Räsänen.
Prof. Dr. Pekka Räsänen  ist Professor für Wirtschaftssoziologie an der Universität von Turku in Finnland. Er arbeitete u. a. zu Vorfällen schwerer Gewalt sowie Kultur und Konsumverhalten, wobei sich sein Forschungsinteresse vor allem auf den Einfluss neuer Informations- und Kommunikationstechnologien auf das Sozialleben bezieht. Gemeinsam mit Prof. Dr. Oksanen leitet er das Forschungsprojekt Hate Communities: A Cross-National Comparison.
Ashley Reichelmann  ist Doktorandin bei Prof. Dr. Levin am Fachbereich Soziologie der Northeastern University in Boston. Ihr Interessenschwerpunkt bezieht sich auf die Themenfelder Konflikt, Gewalt und Sozialpsychologie. Sie publizierte u.a. bereits Artikel in den renommierten Journalen Homicide Studies und American Behavioral Scientist zu verschiedenen Formen der Hasskriminalität und Mehrfachtötungen.
Prof. Dr. Frank J. Robertz  ist seit 2013 Professor für Kriminologie und Sozialwissenschaften an der Fachhochschule der Polizei des Landes Brandenburg. Zuvor leitete er das interdisziplinär orientierte Institut für Gewaltprävention und angewandte Kriminologie (IGaK) in Berlin und bildete in diesem Rahmen u. a. europaweit Fachkräfte zur Verbesserung der Sicherheit an Schulen und der Sicherheit im Umgang mit Neuen Medien fort. Außerdem verfasste er neben einer Vielzahl von Fachartikeln elf Fachbücher zu Themen wie School Shootings, Gewaltphantasien sowie Schnittstellen von Gewalt und der Nutzung Neuer Medien. Aktuelle Forschungsinteressen liegen in den Bereichen Gewaltprävention, Cybercrime und Cybersicherheit.
Alice Ruddigkeit  studierte Kommunikationswissenschaft an der Friedrich-SchillerUniversität Jena und forschte später an den Universitäten Mannheim und Münster zu verschiedenen Fragen der Massenkommunikation, Mediennutzung und Medienwirkung. Inzwischen arbeitet sie für ein internationales IT-Startup. Ihre Studie zum „Umgekehrten Werther-Effekt“ war eine der ersten empirischen Arbeiten zum Nachahmungssuizid, die für präventiv einsetzbare Berichterstattungsformen offen war und auch Hinweise auf solche Potenziale finden konnte.

Die Herausgeber
Prof. Dr. Frank J. Robertz  ist Professor für Kriminologie und Sozialwissenschaften an der Fachhochschule der Polizei des Landes Brandenburg. Er hat unter anderem grundlegende Arbeiten zu jugendlichen Amokläufern und deren Gewaltphantasien verfasst. Robert Kahr  ist Kommunikationswissenschaftler und Wissenschaftlicher Mitarbeiter im Fachgebiet „Einsatzlagen der Schwerkriminalität“ an der Deutschen Hochschule der Polizei. Er promoviert zum Themenbereich Terrorismus und Social Media.
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Zur Wirkung des journalistischen Schreibens über schwere Gewalttaten

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Frank J. Robertz und Robert Kahr

Inhaltsverzeichnis

Die Sprache ist ein unvollkommenes Werkzeug. Die Probleme des Lebens sprengen alle Formulierungen. Antoine de Saint-Exupéry

1.1 Ausnahmesituationen der Berichterstattung <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>    2 1.2 Der Täter im Rampenlicht<08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>    3 1.3 Aufbau des Buches<08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>    5

Schwere Gewalttaten wie Schulamokläufe oder Terroranschläge sprengen den Rahmen des in Friedenszeiten erwartbaren Zufügens von Leid radikal und urplötzlich. Menschen, die Zeuge oder gar Opfer einer derartigen Tat werden, ringen unmittelbar nach dem Vorfall häufig um Worte. Zu sehr sind sie damit beschäftigt, das Erlebte einzuordnen.
Die herbeieilenden Rettungskräfte sind in dieser Phase zunächst damit beschäftigt, Menschenleben zu retten und weiteren Schaden abzuwenden. Sofern sich der oder die Täter weiterhin auf freiem Fuß befinden, muss die Polizei sich ein Bild der Lage verschaffen, Kräfte sammeln und ad hoc eine Strategie entwickeln.

F. J. Robertz () Fachhochschule der Polizei des Landes Brandenburg, Oranienburg, Deutschland E-Mail: frank.robertz@fhpolbb.de
R. Kahr Deutsche Hochschule der Polizei, Münster, Deutschland E-Mail: robert.kahr@dhpol.de

© Springer Fachmedien Wiesbaden 2016

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F. J. Robertz, R. Kahr (Hrsg.), Die mediale Inszenierung von

Amok und Terrorismus, DOI 10.1007/978-3-658-12136-5_1

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Regelmäßig fordert die Öffentlichkeit bereits in diesen Momenten Antworten auf drängende Fragen zu Täter, Motiv und Ausmaß des Ereignisses, denn in unserer digitalen Mediengesellschaft verbreiten sich erste Informationen, dass derartige Vorfälle stattgefunden haben, innerhalb kürzester Zeit. So wurde der Bombenanschlag auf den Boston Marathon von April 2013 bereits wenige Sekunden nach der Explosion der beiden Sprengsätze über die Mikroblogging-Plattform Twitter bekannt, das erste Foto wurde nach einer Minute über Social Media verbreitet.

1.1 Ausnahmesituationen der Berichterstattung
Die Rolle der Medien ist es, in einer solchen Situation dem aufflammenden Informationsbedürfnis gerecht zu werden und der Öffentlichkeit ein möglichst akkurates Bild der Vorfälle zu vermitteln. Ihre reguläre Arbeitsroutine sieht vor, Informationsquellen zu identifizieren und zu prüfen, Fakten zu sammeln, diese zu bewerten und sie dann in journalistischen Formaten aufzuarbeiten. Schwere Gewalttaten stellen diese Routinen jedoch auf eine Belastungsprobe. Als direkte Quellen kommen für die journalistische Arbeit in erster Linie Betroffene, also Opfer und Zeugen sowie Rettungskräfte in Frage. Erstere sind jedoch regelmäßig hochgradig belastet und mitunter gar nicht sprachfähig. Ein nachdrückliches Erfragen von Informationen bringt bei ihnen die Gefahr einer zusätzlichen Traumatisierung mit sich. Letztere arbeiten unter Hochdruck und sehen Journalisten mitunter als Störfaktoren an, die ihnen schlicht im Wege stehen.
Da Medien auch immer im Wettbewerb um Leser und Zuschauer stehen, kommt ein hoher Konkurrenzdruck um die neusten Informationen hinzu, der durch die Gerüchtebildungen und Diskussionen in Social Media noch zusätzlich verschärft wird. Zudem werden angesichts von Online-Kanälen der meisten Medien auch deren Redaktionsschlüsse obsolet. Gab es in früheren Zeiten eine klare Deadline, bis zu der Meldungen in die Morgenzeitung aufgenommen werden konnten, so wird im digitalen Zeitalter fortlaufend publiziert. Angesichts dieser fortschreitenden Beschleunigung besteht die Gefahr, dass Gerüchte und Spekulationen bei unzureichender Prüfung zu Falschmeldungen oder Verletzungen von Persönlichkeitsrechten führen.
Trotz einer zunehmenden Eigenkritik führten auch in jüngerer Zeit herausragende Fälle von Massenmord, wie der absichtlich durch den Co-Piloten herbeigeführte Absturz der Germanwings-Maschine in den französischen Alpen im März 2015 oder die islamistisch motivierten Anschläge auf die Pariser Redaktion des Satiremagazins Charlie Hebdo und einen jüdischen Supermarkt, zu zahlreichen fragwürdigen Handlungen.

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So belagerten im Fall des Germanwings-Absturzes etwa Journalisten das Elternhaus des Co-Piloten, nachdem die französischen Behörden dessen Namen bekannt gegeben hatten, und einige Medien ließen sich zu wilden Spekulationen über dessen Motive hinreißen. Als bekannt wurde, woher ein Großteil der Opfer stammte, wurde deren Heimatort tagelang von Medienvertretern belagert. Hierbei wurden Trauernde zu Interviews gedrängt und Fotos von Verstorbenen ungefragt veröffentlicht.
Im Rahmen der Anschläge von Paris und der folgenden Flucht führten Journalisten des TV-Kanals BFM Interviews mit den Charlie-Hebdo-Attentätern. Im Laufe der zeitgleich stattfindenden Geiselnahme in einem jüdischen Supermarkt wurden dabei als zusätzliche Problemlage sensible Informationen über versteckte Geiseln verbreitet, die durch den Täter über Social Media abrufbar waren.
In der öffentlichen Diskussion werden angesichts derartiger Fälle reflexhaft Vorwürfe gegen eine offenbar mangelhaft arbeitende Presse als Ganzes erhoben. Diese Kritik reicht bis hin zu grotesken Verschwörungstheorien, die von einer korrupten oder gar gleichgeschalteten Medienlandschaft ausgehen. Derartige Argumentationen, die hinter allen möglichen Indikatoren und Phänomenen eine bösartige höhere Macht vermuten, erfreuen sich vor allem in Internetforen und Social Media einer hohen Beliebtheit. Aufgrund ihrer bestechenden Schlichtheit werden auch komplexe Zusammenhänge für den unbedarften Leser leicht verdaulich und mit genügend Potenzial zur Empörung dargestellt.
Diese Kritik vernachlässigt in ihrer Härte allerdings die besonderen Herausforderungen für die journalistische Arbeit, welche aus schweren Gewalttaten hervorgehen.

1.2 Der Täter im Rampenlicht
Im Gegensatz zu Naturkatastrophen oder schweren Unfällen werden Gewalttaten willentlich von Menschenhand herbeigeführt. Die drängende Frage, die bei Bekanntwerden eines verbrecherischen oder terroristischen Hintergrundes alles andere überlagert, ist daher zumeist die Frage nach dem Täter und dessen Motiv.
Bei Krimis wird die sukzessive Aufklärung eines Mordes als „Whodunnit“, also in etwa „Wer hat es getan?“, bezeichnet. Was bei einem Fernsehkrimi die Zuschauer gespannt an die Geräte fesselt, bewegt auch bei realen Fällen die Öffentlichkeit. Die Suche nach dem „Bösen“, der aus niederen Beweggründen Unschuldige verletzt oder getötet und Familien auseinandergerissen hat, erhitzt die Gemüter. Gleichzeitig stellt dieser Unbekannte ein düsteres Faszinosum dar, da er in der Lage war, gesellschaftliche Konventionen radikal außer Kraft zu setzen. Seine absolute Zerstörungskraft und tabulose Übertretung grundlegender Normen

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erschüttert den Glauben an die eigene Unversehrtheit und verursacht Angst. Diese Angst kann abgewehrt werden, indem man sich intensiv mit der Tat und dem Täter auseinandersetzt. Eine intensive Berichterstattung erzeugt die Illusion, Informationen aufnehmen zu können, die für die eigene Sicherheit relevant sein könnten. Daher sind Informationen über die Motive und die Persönlichkeitsmerkmale des Täters sowie dessen möglichst minutiös nachgezeichneter Modus Operandi wichtige Bausteine im emotionalen Sicherheitsgefüge der Gesellschaft.
Mitunter äußert sich das Unbegreifliche der Handlung sogar in einer starken Anziehungskraft zum eklatant normbrechenden Täter. So existieren z. B. Fanszenen, die sich über Serienmörder, Terroristen oder Schulamokläufer austauschen und mit deren Devotionalien Handel betreiben. Auch dies stellt letztlich eine Form der Auseinandersetzung mit dem Unbegreiflichen der Tat dar.
Wollen Medien also den Erwartungen ihres Publikums genügen, müssen sie dem Täter eine besondere Aufmerksamkeit widmen. Neben den Gefahren einer Anfälligkeit für Falschmeldungen, Verletzung von Persönlichkeitsrechten und Belastung von Opfern schafft eine solche besondere Berücksichtigung des Täters zusätzliche gravierende Gefahrenquellen. Einerseits kann dem Täter ein Forum zur Selbstinszenierung, der Proklamation seiner Ziele oder der Mobilisierung von Nachfolgern geboten werden, andererseits können Nachahmungstäter zu weiteren Gewalttaten inspiriert werden.
Die Erfahrungen der letzten Jahre und Jahrzehnte zeigen, dass Täter sowohl situativ auf die Anwesenheit von Medien reagieren können, als auch die Kommunikation mit der Presse bereits zielgerichtet als festes Element ihrer Tatplanung berücksichtigen.
Eine situative Reaktion von Tätern wurde beispielsweise deutlich, als Dieter Degowski und Hans-Jürgen Rösner 1988 in Gladbeck eine Bank überfielen und anschließend mit mehreren Geiseln flohen. Sie hatten wohl kaum geplant, fortlaufend Interviews zu geben oder gar Journalisten als Wegbegleiter auf ihre mehrtägige Odyssee mitzunehmen. Die naive Zugänglichkeit der bewaffneten und brutalen Täter, denen das mediale Interesse sichtbar schmeichelte, sowie die kaum wahrnehmbar auftretende Polizei ließen die Medienvertreter in diesem Fall sämtliche Skrupel und ethischen Standards über Bord werfen. Die Tat forderte letztendlich drei Menschenleben. Neben einer massiven innenpolitischen Diskussion, in deren Folge die Polizei in Teilen neu organisiert wurde, sorgten die Grenzüberschreitungen der Journalisten auch in der Bevölkerung für eine harsche Kritik. Jene Öffentlichkeit, die zunächst fasziniert das Tatgeschehen verfolgt hatte, ging nunmehr hart mit den Journalisten ins Gericht. Der Presserat sah sich in der Folge zu einer Erweiterung des Pressekodexes gezwungen, wonach Interviews mit Geiselnehmern während der Tat untersagt wurden.

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Beispiele für schon in der Tatplanung erfolgende und zielgerichtete Manipulationen der Medien finden sich hingegen häufig in Fällen von terroristischen oder anderen publikumswirksam inszenierten Gewaltakten. Die öffentliche Aufmerksamkeit ist in diesen Fällen nicht bloß ein zufälliges Beiwerk, sondern das eigentliche Ziel der Tat. Besonders tragisch ist dabei die Rolle der Opfer, da ihr Leid dem Täter als bloßes Mittel zum Zweck dient, um ein möglichst großes Publikum sicherzustellen.
Die international immer noch andauernde Serie von Amokläufen an Schulen (School Shootings) zeugt zusätzlich davon, dass medial intensiv wiedergegebene Taten mitunter willfährige Nachahmer animieren können. Insbesondere die Tat an der Columbine High School von Littleton im Jahre 1999 stellte den Beginn einer medialen Inszenierungswelle von School Shootern dar. Die Tat der beiden Schüler Dylan Klebold und Eric Harris war zwar nicht der erste Amoklauf an einer Schule, jedoch führten die gravierenden Auswirkungen und das Ausmaß der Selbstinszenierung dieser Täter erstmals zu einer umfangreichen weltweiten Medienberichterstattung über eine derartige Tat. „I know we’re gonna have followers, because we’re so fucking Godlike“, prophezeite Klebold bereits in Vorbereitung auf das Schulmassaker. Seine Aussage zeugt von Größenwahn ebenso wie von seinem Ansinnen, durch die bevorstehende Tat Nachahmer zu gewinnen. Sein Mittäter Eric Harris ergänzte: „We’re going to kick-start a revolution“ – ein erschreckendes Omen angesichts der bis in die Gegenwart reichenden Serie ähnlicher Taten. Nacheifernde School Shooter beziehen sich fortgesetzt auf die beiden Täter von Littleton, zitieren deren Sprüche und imitieren gezielt spezifische Elemente der Tatkleidung, Bewaffnung und Vorgehensweise. So kam es nicht nur in den USA zu einer Vielzahl von Nachahmungstaten – School Shootings wurden zu einem globalen Phänomen mit Fällen in Asien, Südamerika, Skandinavien und auch in Deutschland.

1.3 Aufbau des Buches
Dieses Buch beschäftigt sich mit den Ursachen, Abläufen und Folgen publikumswirksam inszenierter Gewaltexzesse. Um die komplexen Dynamiken, die bei derartigen Vorfällen zum Tragen kommen, strukturiert ergründen zu können, wurde das Buch in Themenschwerpunkte unterteilt. Beiträge von renommierten Forschern aus verschiedenen wissenschaftlichen Disziplinen und Sichtweisen von Praktikern ermöglichen es, die vielfältigen Facetten des Themas aus unterschiedlichen Perspektiven zu beleuchten und letztlich Handlungsempfehlungen für die Berichterstattung über schwere Gewalttaten herauszuarbeiten.

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Die Beiträge können im Sinne einer Anthologie einzeln gelesen werden und verfügen über Querverbindungen im Text, die auf weitere in diesem Band behandelte Aspekte hinweisen. Das Buch wurde jedoch in erster Linie mit dem Ziel konzipiert, dass seine Beiträge wie eine Monografie aufeinander aufbauen und letztlich in einer Quintessenz münden.
Teil 1: Grundlagen.  Aus kommunikationswissenschaftlicher und kriminologischer Sicht werden im ersten Kapitel zunächst Rollen von Journalisten, Tätern sowie der Öffentlichkeit im Kontext der Berichterstattung über schwere Gewalttaten beleuchtet. Darüber hinaus werden einige Grundlagen über die Motivlagen der Täter als auch die Auswirkungen massenmedial verbreiteter Gewaltverbrechen erörtert.
Hierzu werden journalistische Auswahlprozesse und Arbeitsweisen dargestellt. Dabei wird grundsätzlich hinterfragt, nach welchen Prämissen Medienschaffende ein Ereignis für die Berichterstattung auswählen. Zudem werden Studien zu Ansteckungseffekten durch Nachrichten über rechtsextreme Gewalt sowie die Kommunikationsstrategie vorgestellt, die terroristischen Anschlägen zugrunde liegt.
Anschließend werden im zweiten Kapitel kriminologische Erkenntnisse zu den Auswirkungen der Berichterstattung über schwere zielgerichtete Gewalttaten mit besonderem Fokus auf Ansteckungseffekte (Copycat-Effekt) vermittelt. Dabei werden Besonderheiten der Mediennutzung bei jungen Menschen untersucht, die durch subjektiv erlebte Missstände und anhaltende Krisensituation eine hohe Faszination für School Shootings entwickelt haben. Es wird anhand realer Fälle nachvollzogen, auf welche Weise die jeweiligen Täter die Berichterstattung über andere School Shootings wahrgenommen und zur Ausgestaltung ihrer eigenen Gewaltphantasien genutzt haben. Ferner werden die Selbstinszenierung der Täter und die Rolle der School-Shooting-Fans untersucht. Abschließend werden erste Rückschlüsse für die Berichterstattung zu derartigen Taten gezogen.
Teil 2: Berichterstattung zu Amok und School Shootings.  Auf Grundlage der theoretischen und empirischen Erkenntnisse werden im zweiten Teil die Ergebnisse internationaler Studien vorgestellt, welche die mediale Berichterstattung zu School Shootings analysiert haben. Die beiden deutschen Fälle von Emsdetten (2006) und Winnenden (2009) wurden von Robert Kahr im Rahmen seiner Magisterarbeit untersucht. Aus den Ergebnissen seiner Inhaltsanalyse werden Prototypen der Berichterstattung abgeleitet, um typische und wiederkehrende Narrative zu identifizieren. Diese werden auf Grundlage der erarbeiteten Erkenntnisse bewertet und im Hinblick auf konstruktive Ansätze reflektiert.

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Zwei finnische Forscher, der Sozialpsychologe Atte Oksanen und der Wirtschaftssoziologe Pekka Räsänen, untersuchten zusammen mit dem amerikanischen Soziologen James Hawdon die finnischen School Shootings von Jokela (2007) und Kauhajoki (2008). Dabei erhoben die Forscher auch das Verhalten der Journalisten in den jeweiligen Gemeinden und die Auswirkungen auf die Anwohner sowie die öffentlichen und staatlichen Reaktionen auf die Taten. Ergänzt wird das Kapitel durch einen Vergleich der Berichterstattung zu den beiden finnischen Fällen, zwischen denen nur wenige Monate liegen, sowie der medialen Darstellung des School Shootings von der Virginia Tech University aus dem Jahre 2007.
Der amerikanische Psychiater Jack Levin, der durch seine bahnbrechende Forschung zu Serienmördern bekannt geworden ist, widmet sich zusammen mit Ashley Reichelmann der Tat an der Sandy Hook-Grundschule in Newtown (2012). Dabei zeichnen die Autoren die öffentliche Diskussion nach, die sich an die Tötung von 26 Menschen durch den 20-jährigen Adam Lanza anschloss, und diskutieren die Gefahren einer Ansteckungswirkung. Ferner werden die Ergebnisse einer Studie vorgestellt, in deren Rahmen die inhaltlichen Schwerpunkte der Berichterstattung zu Newtown analysiert wurden. Ergänzt wird das Kapitel durch konkrete Hinweise für die journalistische Arbeit in derartigen Fällen.
Teil 3: Terrorismus als Kommunikationsstrategie.  Im dritten Teil dieses Bandes wird auf die Besonderheiten der Berichterstattung über Terrorismus als weitere Form publikumswirksam inszenierter Gewalt fokussiert. Dabei wird insbesondere die Gefahr der Nachahmung terroristischer Anschläge sowie deren Rolle als Kommunikationsstrategie erörtert und im Hinblick auf die Verbreitung digitaler Medien reflektiert.
Der Kriminalpsychologe Jens Hoffmann schildert anhand mehrerer Fallbeispiele das Ansteckungspotenzial von medial intensiv berichteten Anschlägen. Dabei reflektiert er die individuellen Motive der Täter und gibt konkrete Empfehlungen für eine Berichterstattung, die die Gefahr von Nachahmungstaten reduzieren kann.
Die italienische Juristin und Cybercrime-Expertin Francesca Bosco, die für die Emerging Crimes Unit von UNICRI tätig ist, betrachtet in ihrem Beitrag das sich ändernde Wechselspiel von Terrorismus und Medien angesichts der Verbreitung des Internets. Dabei geht sie ebenso auf neue Ausprägungen terroristischer Taktiken ein, die sich des Internets bedienen (Cyber-Terrorismus). Anhand konkreter Fälle führt sie die Rolle von Journalisten bei der Begehung (cyber-)terroristischer Anschläge aus.
Anschließend wird diese Argumentation in Hinblick auf Social Media erweitert.
Teil 4: Perspektivwechsel – Neue Erkenntnisse zur Berichterstattung über Suizid und Verbrechensopfer.  Zum umfassenden Verständnis der Auswirkungen der

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F. J. Robertz und R. Kahr

Berichterstattung über Gewalttaten ist es wesentlich, ebenso deren konstruktive Potenziale zu ergründen. Der Gefahr von Ansteckungseffekten im Rahmen der Berichterstattung über Suizide widmet sich die Kommunikationswissenschaftlerin Alice Ruddigkeit daher ebenso wie der Möglichkeit, durch diese Berichterstattung präventive Wirkungen zu erreichen. Konkret differenziert die Autorin in ihrer Studie, in welcher Art und in welchem Umfang die Presse über verschiedene Formen von Suizid berichtet. Im Weiteren wird untersucht, inwiefern diese Ausprägungen im Anschluss an die Publikation der jeweiligen Beiträge einen Einfluss auf die Suizidrate hatten. Hiervon werden abschließend Hinweise für den journalistischen Umgang mit dem Thema Suizid abgeleitet.
Michael Kunczik, der sich als Kommunikationswissenschaftler u. a. den Bereichen Wirkung von Mediengewalt und PR widmet, stellt eine weitere Gefahr durch journalistisches Handeln im Kontext der Berichterstattung über Straftaten vor: das Erzeugen einer sekundären Viktimisierung. Wie der Autor ausführt, kann eine unreflektierte mediale Darstellung oder eine aggressive Recherche die Opfer von Straftaten mitunter massiv schädigen. Auch er weist dabei zusätzlich auf die Gegenseite hin – die Möglichkeit, dass eine spezifische Form der sensiblen Berichterstattung auch positive Wirkungen entfalten kann.
Teil 5: Berufsethik.  Die Rolle als „Vierte Gewalt“ im Staat unterstreicht die Wichtigkeit einer frei arbeitenden kritischen Presse, die sich an professionellen Standards orientiert. Ein wesentlicher Aspekt ist hierbei die Selbstkontrolle durch den Presserat. Nur dieser, aus Journalisten und Verlegern bestehende, Rat kann und darf mit selbst festgelegten Instrumenten die mediale Berichterstattung in Deutschland sanktionieren. Eine Einmischung der Exekutive soll nur im Extremfall, z. B. bei einer durch Journalisten begangenen Straftat, erfolgen. Damit diese Selbstständigkeit und Freiheit auch in Zukunft als gesellschaftlicher Grundwert verstanden wird, ist es vor dem Hintergrund der Ergebnisse der vorangegangenen Beiträge entscheidend, diesen destruktiven und konstruktiven Potenzialen professionell zu begegnen.
So befasst sich der Kommunikationswissenschaftler Hans Mathias Kepplinger in seinem Beitrag mit der berufsethischen Verantwortung von Journalisten. Insbesondere bearbeitet der Autor die Frage, inwiefern Journalisten über die Richtigkeit ihrer Darstellungen hinaus überhaupt für deren Folgen verantwortlich sind. Zu diesem Zwecke gibt er einen Überblick über theoretische sowie empirisch nachgewiesene Folgewirkungen von Berichterstattung. Zudem zeigt er auf, welche Anfälligkeiten für ein unethisches Handeln bei der journalistischen Arbeit entstehen können und an welchen Maßstäben sich qualitativer Journalismus messen lassen sollte.

1  Zur Wirkung des journalistischen Schreibens über schwere Gewalttaten

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Der Journalist Frank Nipkau, der in seiner Funktion als Redaktionsleiter des Zeitungsverlages Waiblingen die Folgen des School Shootings aus dem Jahre 2009 für Opfer und Angehörige aus nächster Nähe erlebt hat, erweitert die Argumentation um eine Darstellung aus der Praxisperspektive. Hierzu stellt er die Linie seiner Redaktion angesichts der direkten Betroffenheit der eigenen Leserschaft dar. Darüber hinaus geht Nipkau auf die Folgen für die Bürger von Winnenden ein, die das Medienaufkommen und die hartnäckige Recherche seiner Kollegen hatten. Im Fokus seines Kapitels stehen praktische Regeln, die er seinen Kollegen für den Umgang mit trauernden und/oder traumatisierten Menschen nahe legt.
Ziele des Buches Als Quintessenz aus den Darstellungen werden letztlich fundierte Richtlinien für eine Kommunikation über Gewalttaten erstellt. Diese richten sich an Kommunikatoren, die in solchen Fällen sprachfähig bleiben und das Geschehen adäquat wiedergeben müssen. Beispielsweise können dies Journalisten, Sprecher von Behörden, Verbänden, Opferinitiativen oder betroffenen Einrichtungen sein.
Die Beiträge stellen ferner der anwachsenden und mitunter polemisch vorgetragenen Kritik an der Arbeit von Journalisten eine wissenschaftlich-objektive Position gegenüber. Insbesondere in den hier betrachteten Ausnahmesituationen wird die Professionalität von Journalisten einer harten Belastungsprobe unterzogen, an der in der Vergangenheit auch Qualitätsmedien scheiterten.
Sinn und Zweck dieser Publikation ist es, aufzuzeigen, welche Probleme angesichts der Herstellung journalistischer Inhalte über schwere Gewalttaten entstehen können – und wie man diese lösen kann.

Teil I Grundlagen

Am Anfang war das Wort - Ein kommunikationswissenschaftlicher

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Blick auf Berichterstattung als Anlass

zur Eskalation von Gewalt

Frank J. Robertz und Robert Kahr

Inhaltsverzeichnis
2.1 Journalistische Selektion <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  15 2.2 Der Nachrichtenwert von Gewalt <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  17 2.3 Wirkung von nicht-fiktionalen Medieninhalten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  20
2.3.1 Rechtsextreme Gewalt: Eskalation durch Berichterstattung? <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  21 2.3.2 Terrorismus und die Medien – eine Symbiose <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  22 2.4 Schlussfolgerungen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  24 Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  25

Der rechtsextremistische Attentäter Anders Behring Breivik ließ sich widerstandslos festnehmen, nachdem er in der norwegischen Hauptstadt Oslo und auf der Insel Utøya 77 Menschen ermordet hatte. Bei einem anschließenden Verhör gab er zu Protokoll, er habe bei seinem Anschlag genug Menschen töten wollen, um die Aufmerksamkeit der internationalen Medien für sein „Manifest“ sicherzustellen. Der Anschlag selbst sei lediglich „eine Formalität“ gewesen. Auch der anschließende Prozess sollte ihm erklärtermaßen als Plattform für seine Propaganda dienen, was nur durch einen beherzten Schulterschluss zwischen den norwegischen Bürgern und den Medien verhindert werden konnte. Der erklärte Widerstand der Opfer und

F. J. Robertz () Fachhochschule der Polizei des Landes Brandenburg, Oranienburg, Deutschland E-Mail: frank.robertz@fhpolbb.de

R. Kahr Deutsche Hochschule der Polizei, Münster, Deutschland E-Mail: robert.kahr@dhpol.de

© Springer Fachmedien Wiesbaden 2016

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F. J. Robertz, R. Kahr (Hrsg.), Die mediale Inszenierung von

Amok und Terrorismus, DOI 10.1007/978-3-658-12136-5_2

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Hinterbliebenen der Anschläge sowie weiter Teile der norwegischen Öffentlichkeit konnte die Selbstinszenierung Breiviks jedoch nicht völlig verhindern: Nationale und internationale Medien veröffentlichten umfassende Auszüge aus Breiviks ca. 1500-seitigem „Manifest“ und sendeten einen selbstgedrehten Propagandaclip des Täters. Der Prozess bestimmte über Wochen die Titelseiten der Presse.
Auch Timothy McVeigh, der 1995 durch ein Bombenattentat 168 Menschen tötete, ließ keinen Zweifel an seiner Intention, die Aufmerksamkeit der Medien ausnutzen zu wollen. Er sagte nach seiner Tat aus, er habe sein Anschlagsziel, das Murrah Federal Building in Oklahoma City, in dem Bewusstsein ausgewählt, es habe „[…] plenty of open space around it, to allow for the best possible news photos and television footage“ (zit.n. Nacos 2002, S. 12).
Infolge schwerer Gewalttaten, beispielsweise bei Fällen von School Shootings, Lone-Wolf-Terrorismus oder ähnlich gravierenden Taten, sehen sich Medienschaffende häufig mit dem Vorwurf konfrontiert, durch die Fokussierung auf den Täter als dessen Erfüllungsgehilfe zu fungieren. Insbesondere ist dies der Fall, wenn es der ausgesprochene Wille des Täters ist, durch die Tat im Zentrum der Aufmerksamkeit zu stehen. Täter wie Breivik produzierten sogar eigens zu diesem Zweck Presseerklärungen, Porträtfotos und Videos. In den meisten Fällen erreichten sie damit tatsächlich ihr erklärtes Ziel – die mediale Aufmerksamkeit fokussierte auf die Täter.
Der gesellschaftliche und häufig auch kollegiale Unmut über eine sensationelle, täterorientierte Berichterstattung ist dabei Symptom eines journalistischen Dilemmas: Soll über öffentlichkeitswirksame Taten geschrieben oder geschwiegen (Busche-Baumann 1994), sollen sie gezeigt oder ausgeblendet werden (Bresser 1992)?
Zusätzliche Brisanz wird erzeugt, wenn z. B. aufgrund einer Häufung ähnlicher Taten oder der Erklärung eines Täters, dass er einem „Vorbild“ habe folgen wollen, der Verdacht einer Ansteckungswirkung aufkommt. Die Frage, ob bestimmte Inhalte in der Berichterstattung eine Eskalation der Gewalt vorantreiben oder gar verursachen können, beschäftigt seit vielen Jahren die wissenschaftliche Forschung und ist dabei alles andere als abschließend beantwortet (vgl. Kunczik und Zipfel 2006, S. 13).
In der öffentlichen Diskussion zu diesem Thema werden dabei wissenschaftliche Ergebnisse meist verkürzt bzw. aus dem Zusammenhang gerissen wiedergegeben. Oft werden Erkenntnisse lediglich auf die eigene Wahrnehmung gestützt. Dabei sind es häufig die pessimistischen, alarmierenden und somit meist eindeutig erscheinenden Befunde, die eine hohe Verbreitung finden (vgl. Merten 1999, S. 223; Kunczik und Zipfel 2006, S. 15). Wie so oft gilt jedoch: Je genauer der Blick, desto zahlreicher die Faktoren und komplizierter deren Zusammenhänge.

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2.1 Journalistische Selektion

Insbesondere die journalistische Berichterstattung steht im Verdacht, unter gewissen Umständen einen negativen Einfluss auf bestimmte Menschen zu haben. Konkret äußerte sich z. B. der frühere Bundespräsident Horst Köhler zum Jahrestag des School Shootings von Winnenden: „Intensive Berichterstattung, die den Täter in den Mittelpunkt stellt, kann ein Anlass zur nächsten Tat sein.“ Doch unter welchen Bedingungen entsteht eine solche „intensive Berichterstattung“?
Um diese Frage zu beantworten, bedarf es zunächst einer Annäherung an die Analyse der verschiedenen Imperative, Chancen und Konsequenzen journalistischen Handelns im Falle einer schweren Gewalttat. Haben Journalisten überhaupt einen nennenswerten Einfluss darauf, wie Tat und Täter von der Öffentlichkeit wahrgenommen werden? Sofern Medien lediglich die Realität abbildhaft transportieren, als unverfälschte Erweiterung unserer Sinne, wäre eine kritische Reflektion der Berichterstattung zu schweren Gewalttaten überflüssig. Lediglich die Genauigkeit der Wiedergabe ließe sich kritisieren. Gemäß Weischenberg et al. (2006, S. 102) haben 74 % aller deutschen Journalisten ein solches Selbstverständnis: die Ereignisse genauso abzubilden, wie sie in der Realität passiert sind.
Wie sowohl Brosius und Esser (1995, S. 31) als auch Weiß et al. (1995, S. 170) feststellen, ist solch ein abbildhaftes Verständnis jedoch keine angemessene Sichtweise für die Essenz der Berichterstattung, da Journalisten bei ihrer Arbeit ständig mit dem Zwang zur Selektion konfrontiert sind. Aus der Masse der tagesaktuellen Informationen und Meldungen müssen sie Wichtiges von Unwichtigem, Passendes von Unpassendem trennen. Hierbei greifen sie auf spezifische professionelle Regeln (Weischenberg et al. 2006, S. 196) zurück, nach denen sie die Qualität und Relevanz für das eigene Medium bewerten.
Das Abwägen von Ressourcen und Kapazitäten bedingt weitere Selektionsentscheidungen: Welche Nachricht soll wie viel Platz einnehmen, und wie prominent soll sie platziert werden? Zu welchem Thema soll bzw. kann weitere Recherche erfolgen oder ein Korrespondent an den Ort des Geschehens entsandt werden? Hierbei kommen neben der redaktionellen Linie auch materielle Aspekte ins Spiel. Viele Redaktionen verfügen nur über geringe personelle Ressourcen und aufwendige Recherchen sind zeit- und kostenintensiv.
Auch die Struktur des jeweiligen Mediums hat einen Einfluss auf Publikationsentscheidungen (Staab 1990). Es gilt abzuwägen, ob genügend Zeit bis zum Redaktionsschluss bleibt, wie viel Platz in der nächsten Ausgabe noch vorhanden ist und ob das Thema zu den typischen Berichterstattungsmustern des Mediums passt.
In letzter Instanz ist es dann der Journalist selbst, der u. a. aufgrund seiner Einstellung, Erfahrung und seines Selbstbildes Entscheidungen über Auswahl und Präsentation von Themen trifft (Weischenberg 1992, S. 69).

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Dabei sind Journalisten in ihrem Handeln weitestgehend autonom. Das bedeutet, dass sie die Nachrichten herstellen, indem sie Ereignisse deuten und ihrer eigenen Wahrnehmung gemäß präsentieren. Die Realität wird folglich in journalistischen Medien nicht eins zu eins abgebildet und „[d]ie Qualität der Berichterstattung wird nicht danach beurteilt, ob sie ‚wahr‘ oder ‚richtig‘ ist, sondern danach, ob sie glaubwürdig, plausibel und nützlich ist.“ (Brosius und Esser 1995, S. 35)
Einen weiteren Hinweis auf die Ungleichheit zwischen der „Realität“ und ihrer journalistischen Darstellung liefern die Ergebnisse der News-Bias-Forschung: Hierbei wird untersucht, welche Faktoren zu einer Verzerrung in der Berichterstattung führen können (Staab 1990, S. 27; Lee 2008, S. 333; Maier 2010, S. 122). So weist z. B. Mann nach, dass in der Berichterstattung zu Demonstrationen pro bzw. contra Vietnamkrieg die angegebenen Teilnehmerzahlen variierten, je nachdem, inwieweit die politische Stoßrichtung der Redaktion mit der politischen Linie der Demonstranten übereinstimmten (Mann 1974, S. 278). Ähnliche Befunde lassen sich u. a. für die Berichterstattung über Minderheiten und soziale Randgruppen sowie für die Kriminalitätsberichterstattung nachweisen (zur Übersicht Staab 1990, S. 30). Konkret zeigen sich Verzerrungen z. B. in Form von Betonungen bzw. dem Auslassen oder Verkürzen bestimmter Fakten, der Wahl der wiedergegebenen Argumente oder einem „Hochspielen“ von Nachrichten (Kepplinger 1989, S. 12).
Ein solches Verständnis, wonach Medien als Lieferanten einer subjektiven Konstruktion und nicht einer objektiven Realität dienen, wird von Anhängern des kommunikationswissenschaftlichen Konstruktivismus vertreten. Diese Ansicht ist innerhalb der Journalismusforschung allerdings umstritten. Kritiker bemängeln die gänzliche Verleugnung einer objektiv wahrnehmbaren Realität (vgl. Schulz 1976, 1989; Kepplinger 1989), wodurch ein Abgleich zwischen Berichterstattung und realem Ereignis unmöglich sei. Befürworter des Ansatzes heben allerdings hervor, dass durch den Blickwinkel des radikalen Konstruktivismus (etwa nach Maturana und Varela 1987; von Förster 1985; Watzlawick et al. 1969) besonders deutlich wird, dass die Wahrnehmung von Realität immer auch von der individuellen Bewertung der Sinnesreize und der daraus Sinn erschließenden eigenen Gedächtnisfunktion abhängig ist. Die Betonung der Subjektivität von Sichtweisen („Wirklichkeiten“) durch diesen Ansatz zeigt auf, dass jegliche Berichterstattung im Grunde ein individuell konstruiertes Abbild der Realität darstellen muss (Pörksen 2014). Dies entspricht damit keineswegs einer journalistischen Fehlleistung, sondern betont die Subjektivität der Wahrnehmung von Realität durch jeden Menschen.
Letztendlich ist für das hier behandelte Thema die Feststellung wesentlich, dass Journalisten, entgegen ihrem verbreiteten Selbstverständnis, eben nicht bloß die „Realität“ so abbilden, „wie sie ist“. Vielmehr nehmen sie in hohem Maße einen Einfluss auf die Art und Weise der Darstellung. Dabei treffen sie Entscheidungen

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auf der Grundlage ihrer individuellen Wahrnehmung und Einstellung. Durch dieses Verständnis kann eine Kritik nicht nur in Bezug auf die Güte der Abbildung, sondern vielmehr auf die Angemessenheit der Präsentation erfolgen, sprich: Weder die Ereignisse noch deren Akteure diktieren die journalistische Darstellung – das letzte Wort hat der Journalist.
Folglich tragen Journalisten als aktive Former gesellschaftlicher Prozesse eine große Verantwortung und sind nicht bloß neutrale Beobachter (Merten 1999, S. 217; Brosius und Esser 1995, S. 37). Im Falle der Berichterstattung über schwere Gewalttaten muss angesichts potenziell unerwünschter Auswirkungen die Frage nach der Qualität nicht nur im Sinne einer möglichst realitätsnahen Darstellung, sondern auch in Hinblick auf deren Schädlichkeit gestellt werden.

2.2 Der Nachrichtenwert von Gewalt
Doch warum wird schweren Gewalttaten überhaupt eine hohe mediale Relevanz beigemessen? Als Grundlage für journalistische Selektionsprozesse dient eine Reihe inhaltlicher Faktoren, anhand derer Journalisten die Relevanz von Ereignissen für die eigene Berichterstattung bestimmen. Diese als Nachrichtenfaktoren bezeichneten Elemente bestimmen den zugeschriebenen „Wert“ eines Ereignisses und dienen als Maßstab für eine Veröffentlichungswahrscheinlichkeit.
Die Forschung zur Nachrichtenwert-Theorie hat im Laufe der Jahre diese Faktoren stets aufs Neue überprüft und eine Reihe stabiler Merkmale identifiziert. So nennt Maier als relativ konstante Faktoren Kontroverse, Konflikt, Negativität, Prominenz, Aggression, Nähe, Dauer und Visualität (Maier 2010, S. 101).
Gemäß Galtung und Ruge (1965) erhöht sich der Nachrichtenwert und somit die Publikationswürdigkeit durch die Addition von Nachrichtenfaktoren: Je mehr Faktoren ein Ereignis beinhaltet, desto eher wird es zur Nachricht. Das Fehlen eines Faktors kann dabei durch das Vorhandensein eines anderen Faktors kompensiert werden (Staab 2002, S. 63).
In der Praxis wird es ein ausschließlich negatives Ereignis, z. B. ein schwerer Autounfall, nur in lokalen Medien (Faktor Nähe) zu einer Meldung bringen. Kommen jedoch weitere Faktoren hinzu, steigt der Nachrichtenwert: So sorgte z. B. der tödliche Autounfall des österreichischen Rechtspopulisten Jörg Haider (Faktoren Prominenz und Kontroverse) für ein gewaltiges Medienecho in ganz Europa.
Shoemaker und Cohen (2006) identifizieren Devianz und soziale Signifikanz als die beiden zentralen Kategorien von Nachrichtenfaktoren. Unter Devianz fassen sie Faktoren zusammen, die auf ein von der Normalität abweichendes Verhalten schließen lassen, z. B. Konflikt oder Kontroverse. In die Kategorie der sozialen

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Signifikanz ordnen sie z. B. Auswirkung und Konsequenz ein – also Faktoren, die einen Einfluss auf das persönliche oder gesellschaftliche Leben haben können (Shoemaker und Cohen 2006, S. 13).
Am höchsten ist der Nachrichtenwert Shoemaker und Cohen zufolge, wenn Faktoren aus beiden Kategorien auftreten, also ein Ereignis eintritt, das ein abweichendes Element beinhaltet und Einfluss auf die Lebenswelt des Publikums haben könnte. Als Extrembeispiel ist der terroristische Angriff auf das World Trade Center zu nennen: Hier beinhaltete der Anschlag eine hohe Devianz (Tötung vieler Menschen, Zerstörung symbolträchtiger Gebäude durch Verkehrsmittel, Selbstmordanschläge) und zudem eine hohe soziale Signifikanz (empfindlicher Eingriff in das globale Sicherheitsempfinden, Ausgangspunkt des „War on Terror“).
Negativen Ereignissen liegt also eine besondere Attraktivität inne. Um zu erklären, warum die genannten Kategorien zentrale Bedeutung für den Nachrichtenwert haben, verfolgen Shoemaker und Cohen einen evolutionshistorischen Ansatz: Für das Überleben des Menschen ist es demnach von immenser Wichtigkeit, das jeweilige Umfeld im Auge zu behalten. Sofern sich eine Bedrohung des Individuums oder des Status Quo zeigt (etwa ein Überfall, eine Epidemie oder eine Naturkatastrophe), entscheidet eine schnelle Reaktion über Leben und Tod (Shoemaker und Cohen 2006, S. 3). Eine solche Beobachtung des Umfeldes ist tief in unserer Kultur verwurzelt: So ermahnen Eltern ihre Kinder, beim Überqueren der Straße in beide Richtungen zu schauen und sich von Gefahren (Drogen, schlechter Umgang) fernzuhalten.
Durch Medien haben Menschen die Möglichkeit, auch Ereignisse außerhalb ihrer direkten sinnlich-wahrnehmbaren Umwelt in journalistisch aufbereiteter Form zu beobachten. Der Argumentation von Shoemaker und Cohen folgend, werden es dabei deviante und signifikante Themen, wie es schwere Gewalttaten unzweifelhaft sind, mit sehr hoher Wahrscheinlichkeit auf die aktuelle Agenda schaffen – eine Tatsache, die sich nicht zuletzt in der Redewendung „bad news are good news“ widerspiegelt und in der Analyse von Nachrichtenmedien ihre Bestätigung findet (Petzold 2008, S. 100; zu rechtsextremer Gewalt Weiß et al. 1995, S. 37, 73).
Der Nachrichtenwert eines Ereignisses ist nicht abstrakt sondern verweist auf Routinen, durch die Journalisten schnelle Auswahlentscheidungen treffen können. Da sich Medien in einem harten Wettbewerb um die Aufmerksamkeit (und Kaufkraft) des Publikums befinden (Friedrichsen 2012, S. 50), müssen dessen Erwartungen ebenfalls als ein wesentliches Kriterium berücksichtigt werden – nicht zuletzt, um marktfähig zu bleiben.
Neben der von Shoemaker und Cohen dargestellten Relevanz der Beobachtung von Bedrohungen des Status Quo lassen sich noch weitere Gründe für ein hohes Publikumsinteresse an Gewaltthemen identifizieren. Infolge schwerer Gewalttaten

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wird regelmäßig das Bedürfnis formuliert, die Hintergründe und Motive des Täters aufzuklären. Dies ist gemäß des Sozialpsychologen Lerner (1980) damit zu erklären, dass Menschen in der Regel von einer subjektiv „gerechten Welt“ ausgehen. Zum Erhalt dieses Glaubens ist es wesentlich, dass „das Gute“ stets obsiegt. Im Vertrauen hierauf können Menschen weitestgehend angstfrei leben und mit Zuversicht in die Zukunft schauen. Sobald dieses Urvertrauen durch eine schwere Gewalttat erschüttert wird, entsteht gemäß Lerner ein intensives Bedürfnis, die Ursachen zu verstehen. Zu erklären ist dies mit dem Bestreben, den „Glauben an die gerechte Welt“ mit Hilfe von logisch erscheinenden Ursachenzuschreibungen wiederherzustellen, um sich weiterhin vertrauensvoll in unserer Welt bewegen zu können.
In der Berichterstattung findet diese Zuschreibung von Ursachen üblicherweise in Form von Ferndiagnosen statt. Dabei kommen häufig „Experten“ zu Wort, die versuchen, anhand von Fragmenten aus Vorlieben, Gewohnheiten und Persönlichkeitszügen ein Psychogramm des Täters zu erstellen. Darüber hinaus interpretieren auch Journalisten selbst die scheinbar objektive Beweislage, was häufig zu monokausalen Erklärungsmustern führt (siehe hierzu auch Kapitel 4).
Beyer stellt am Beispiel des Erfurter School Shootings von 2002 dar, dass der Täter hierdurch meist pathologisiert und außerhalb der gesellschaftlichen Normalität verortet wird (Beyer 2004, S. 33). Neben der Gefahr von monokausalen Erklärungsmustern bewirkt eine solche Motivsuche häufig zudem eine Ausdehnung der Berichterstattung sowie eine Fokussierung auf die Person des Täters. Durch das Aussondern des Täters und dessen Biografie aus der gesellschaftlichen Normalität bleibt das Vertrauen in eine „gerechte Welt“ ungetrübt.
Im Ergebnis geht es bei folgenreichen negativen Ereignissen für Medien darum, Erklärungen zu liefern und so ihr Publikum zu fesseln (Petzold 2008, S. 110). Dabei dient die Auseinandersetzung mit Tätern primär der Diagnose von deren Krankhaftigkeit, der Darstellung als außerhalb der Gesellschaft verortbares „Monster“ oder als „Psychokiller“ (Meierding 1993).
Zwischenfazit Die Entstehungsbedingungen journalistischer Erzeugnisse sind also komplex und das Endprodukt mehr als nur neutrale Abbildung der Realität. Die bewussten und unbewussten Einflussmöglichkeiten auf das, was die Leser, Zuschauer und User als Nachrichten präsentiert bekommen, bedingen die hohe Verantwortung, die Journalisten als die „Souffleure der Mediengesellschaft“ tragen (Weischenberg et al. 2006; Merten 1999). Die Selektions- und Präsentationsentscheidungen, die sie treffen, haben einen wesentlichen Einfluss darauf, wie ihr Publikum die Welt außerhalb des persönlich erfahrbaren Raumes wahrnimmt.

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Gewalttaten ziehen das Interesse der Öffentlichkeit in besonderem Maße auf sich. Je nach Ausmaß können diese Taten eine Erschütterung der „gerechten Welt“ oder gar Konsequenzen für die eigene Person oder den Status Quo mit sich bringen. Folglich wird das Publikumsinteresse für dieses Thema stets gegeben sein. Merkantil arbeitende Medien werden diesem Interesse entsprechend handeln und ausgiebig berichten (Beck und Quandt 2011, S. 92). Welche konkreten Auswirkungen dies haben kann, wird im Folgenden betrachtet.

2.3 Wirkung von nicht-fiktionalen Medieninhalten
Die wissenschaftliche Forschung zur Wirkung von nicht-fiktionalen Inhalten führt trotz der öffentlichen Diskussion über mögliche negative Effekte einer intensiven Berichterstattung vergleichsweise ein Schattendasein (Merten 1999, S. 11; Kunczik und Zipfel 2006, S. 344). Auch öffentliche Kritik an Gewaltdarstellungen in Nachrichtenformaten wird abseits allgemeiner Diskussionen über „die Medien“ als Ganzes nur selten geübt (Brosius und Esser 1995, S. 40).
Zu beachten ist, dass von den jeweils untersuchten Medieninhalten keineswegs unmittelbar auf deren Nutzung, Wirkung oder Aneignung geschlossen werden kann (Löffelholz 2003, S. 38). Ansonsten ginge man von einer zu simplen Ursache-Wirkung-Konstellation aus. Ein solches, in der Kommunikationswissenschaft durch das klassische Stimulus-Response-Modell dargestelltes Verständnis, ist spätestens seit Beginn der modernen sozialwissenschaftlichen Forschung in den 1950er Jahren überholt (Bonfadelli et al. 2010, S. 614). Nichtsdestotrotz erfreut sich eine Argumentation im Sinne des Stimulus-Response-Modells auch heute noch großer Beliebtheit – man denke etwa an vereinfachende Aussagen, nach denen Gewaltvideos und Heavy Metal Kinder zu Mördern machen (vgl. Glogauer 1994). In der Forschung ist man sich jedoch mittlerweile weitgehend einig, dass neben Medieninhaltsmerkmalen auch situative Faktoren und insbesondere Personenmerkmale wesentlich für eine Wirkung sind. Die Frage nach einer potenziell schädlichen Wirkung von Medieninhalten ist daher nicht die Frage nach einer allgemeinen Wirkung, die aus harmlosen Individuen plötzlich „irre Killer“ macht, sondern vielmehr die Frage nach der spezifischen Wirkung auf vorbelastete Menschen mit einer problematischen Einstellung zur Gewalt. Die Medienwirkungsforschung kann mittlerweile eine ganze Reihe von Risikofaktoren benennen, die zusammen mit regelmäßigem und exzessivem Konsum von Mediengewalt die Gefahr von Gewaltanwendung in der Realität erhöhen kann (Friedrich 2013, S. 416).

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2.3.1 Rechtsextreme Gewalt: Eskalation durch Berichterstattung?

So analysierten beispielsweise Brosius und Esser in ihrer Studie aus dem Jahre 1994 die Rolle der Berichterstattung bei einer Serie rechtsextrem motivierter Anschläge in Deutschland zu Beginn der 1990er Jahre. Die Autoren gingen der Frage nach, ob Intensität und Art der Berichterstattung über ausländerfeindliche Straftaten gegen Asylbewerber zu einer Serie von Brandanschlägen auf Asylbewerberheime (Hoyerswerda 1991, Rostock-Lichtenhagen und Mölln 1992, Solingen 1993) beigetragen haben.
Die Autoren wiesen nach, dass die damalige Welle der Gewalt keineswegs unvermittelt entstand: Vor dem Hintergrund einer Anfang der 1990er Jahre geführten Debatte über das Asylrecht wähnte sich eine erstarkende Neonazi-Szene in ihren ausländerfeindlichen Straftaten legitimiert. Vor allem die Bilder der mehrtägigen Pogrome in Rostock-Lichtenhagen, die applaudierende Schaulustige, zurückweichende Polizisten und die „Evakuierung“ von Asylbewerbern zeigten, zogen nach Erkenntnis der Autoren eine Reihe von ähnlichen Taten nach sich.
In einem Eskalationsmodell identifizierten sie die verschiedenen Faktoren, die in ihrem Zusammenspiel ursächlich für eine Eskalation sein können: „Unser Modell unterstellt eine Wechselwirkung zwischen (1) veränderten Bedingungen der Zuwanderung, (2) der wahrgenommenen Dringlichkeit einer Problemlösung in der Bevölkerung, (3) der Berichterstattung der Massenmedien und (4) der Gewaltbereitschaft gesellschaftlicher Problemgruppen und potenzieller Straftäter. Nur wenn alle vier Faktoren in geeigneter Weise zusammentreffen, kommt es zu einem (epidemiehaften) Ansteckungseffekt durch die Berichterstattung.“ (Brosius und Esser 1995, S. 83).
Dabei stellten die Autoren unzweifelhaft klar, dass lediglich Menschen für ansteckende Effekte empfänglich sind, die bereits eine deutliche Affinität zur Gewalt aufzeigen. „Wie auch ein Grippe-Virus vor allem diejenigen trifft, die bereits angeschlagen sind, so sind bestimmte Gruppen von Rezipienten besonders empfänglich für die in den Medien präsentierten Modellhandlungen.“ (Brosius und Esser 1995, S. 80).
Da die Medien gemäß Brosius und Esser auf Schlüsselereignisse en bloc und in gleicher Weise reagieren, kommen die Autoren zu dem Schluss, dass für die einzelne Nachahmungstat nicht ein Medium allein, sondern eher der Tenor der Berichterstattung insgesamt ansteckend wirkt (Brosius und Esser 1995, S. 195). Der hohe Nachrichtenwert brachte die Journalisten dazu, über die Taten zu berichten, obgleich die Gefahr einer Ansteckung bestand. Diese Befürchtung wurde auch vereinzelt formuliert, blieb jedoch zunächst weitestgehend unbeachtet.

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Inwieweit die Berichterstattung zu rechtsextremer Gewalt strukturelle Probleme der Medien im Allgemeinen und des Fernsehens im Besonderen zu Tage fördert, untersuchte Weiß (1995) in einer umfassenden Inhaltsanalyse. Sie kam zu dem Ergebnis, dass die Fernsehmedien per se die Debatte verkürzten, da die gängigen Nachrichtenformate eine Begrenzung des „qualitativ Möglichen“ mit sich brachten. „Je geringer der Stellenwert der Informationsangebote im Gesamtformat von Fernsehprogrammen ist […], desto verkürzter ist in diesen Programmen auch die Berichterstattung über den Rechtsextremismus und fremdenfeindliche Gewalt in Deutschland.“ (Weiß et al. 1995, S. 198) Sprich: In tagesaktuell berichtenden Formaten ist schlicht nicht die zeitliche Kapazität gegeben, um reflektiert und hochwertig über heikle Themen zu berichten. Vielmehr wird mit typischen Berichterstattungsmustern gearbeitet. Eine oberflächliche Berichterstattung ist demgemäß keine Folge von journalistischen Fehlern. „Es handelt sich vielmehr um die Konsequenz einer Programmpolitik, die die tagesaktuelle Nachrichtengebung und hier wiederum kurze, plakative Nachrichtenformen in den Mittelpunkt der Informationsleistung dieses Programms stellt.“ (Weiß et al. 1995, S. 198)
Als handwerkliche Schwäche der Berichterstattung nennt Weiß jedoch im Bereich des Magazinjournalismus die Inszenierung der Nachrichtenbeiträge mit martialischen Bildern und Tönen. Zudem bemängelt er eine zum Teil zu große Nähe der Berichterstattungsperspektive zum organisierten und nicht-organisierten rechtsextremen Milieu. Hierdurch bestehe die Gefahr, als Plattform für rechtsextremes Gedankengut zu fungieren. Die Gefahr eines solchen optisch-visuellen „Plattformjournalismus“ besteht logischerweise weniger, wenn der Fokus stärker auf der Opfer- als auf der Täterperspektive liegt. Zudem weist der Autor darauf hin, dass eine Berichterstattung mit einem kurzen Zeitverzug meist höherwertigere Ergebnisse bringt, als eine unverzügliche Publikation. Auf diese Weise können Redakteure nach Weiß die gesamte publizistische Infrastruktur eines Senders sowie sämtliche Mittel der Darstellung nutzen. Zudem wird die Gefahr, Falschmeldungen zu verbreiten, durch gründliche Recherche vermindert (Weiß et al. 1995, S. 164 ff.).

2.3.2 Terrorismus und die Medien – eine Symbiose
Nach Brosius und Esser (1995) kann also ein Akteur durch die Anwendung schwerer Gewalt quasi zum Regisseur der Berichterstattung werden, indem er Medien zur Inszenierung seiner Tat bewegt. Journalisten, die es sich nicht leisten können, nicht zu berichten, werden zu ausführenden Organen (Brosius und Esser 1995, S. 195). Dies trifft nicht nur für Rechtsradikalismus zu, sondern beispielsweise auch für die Berichterstattung über den internationalen Terrorismus.

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Schon die Begriffe Terrorismus bzw. Terrorist implizieren stets eine subjektive Einordnung: Was durch die von einem Anschlag betroffene Partei als ein terroristischer Akt wahrgenommen wird, kann durch die Ausübenden und deren Unterstützer als Freiheitskampf, Widerstandshandlung oder gar Notwehr interpretiert werden (hierzu ausführlich der Beitrag von Bosco in Kapitel 8).
Wesentlich für terroristische Handlungen ist dabei der Aspekt, dass sich diese nicht auf die Dimension der unmittelbaren Handlung beschränken. „Sie sollen Angst und Schrecken auch bei denjenigen hervorrufen, die nicht unmittelbar von einem Anschlag betroffen sind. Sie sollen die Einstellung bestimmter Bevölkerungsgruppen verändern, politische Entscheidungen beeinflussen usw.“ (Schütte 2012, S. 151). Folglich versuchen Terroristen, über den unmittelbaren Schaden (etwa durch ein Bombenattentat) hinaus eine symbolische Wirkung zu entfalten und hierdurch Anschlusskommunikation zu bewirken. „Ohne die Bilder in den Medien gibt es keine Bilder in den Köpfen der Menschen […]. Und wenn es die nicht gibt, verfehlt der terroristische Anschlag einen wesentlichen Teil seines Zwecks.“ (Meckel 2008, S. 254). Aus diesem Grund beziehen Terroristen in die strategische und taktische Tatplanung meist den Faktor Visualität mit ein. Da ein Terrorakt immer auch eine Kommunikationsstrategie ist, die ohne eine mediale Berichterstattung ihre Ziele nur sehr begrenzt erreichen kann (Meckel 2008, S. 251), kommt den Massenmedien hier eine essentielle Bedeutung zu: Sie sollen die Bilder der Taten sowie die Statements der Täter in die breite Öffentlichkeit tragen. „Ein Höchstmaß an (medialer) Aufmerksamkeit soll durch das ‚Bedienen‘ von Nachrichtenwerten, Medienschemata und -frames erzielt werden“ (Beck und Quandt 2011, S. 88). Bereits der chinesische Stratege Sunzi schrieb „Töte einen, ängstige zehntausend“ – mithilfe von Massenmedien lässt sich dieser Kreis der Rezipienten um ein Vielfaches erweitern. Folglich stellt Löffelholz (2003, S. 19) fest: „Der Terrorismus ist in der Mediengesellschaft angekommen.“
Die Verängstigung möglichst großer Teile einer Gesellschaft ist jedoch nicht das Endziel von Terrorismus, sondern vielmehr Mittel zum Zweck. „Kommunikativ adressiert werden über durch Medien hergestellte Öffentlichkeit und Agenda Building Regierungen, Unternehmen, Parteien etc., an die sich eine symbolische Botschaft richtet.“ (Beck und Quandt 2011, S. 89). Sofern sich eine terroristische Gruppierung als Teil einer gesellschaftlichen Gruppe (z. B. Religionsgemeinschaft, Ethnie) definiert, kann es dabei zu ihrer Strategie gehören, die eigene Gruppe vom Rest der Gesellschaft zu entzweien. Hierdurch wird versucht, Unterstützung und Nachwuchs für die eigene Bewegung zu generieren (Musharbash 2012).
Damit die symbolische Botschaft die beabsichtigte Wirkung entfalten kann, bedarf es neben dem Arrangement möglichst schockierender Bilder stets einer Konkretisierung des eigenen Vorhabens in Form eines Bekennerschreibens, -videos

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oder sonstigen Statements. „[…] [T]errorists expect that […] the media will open their gates for all kinds of incident-related reporting – including the well-calculated messages that terrorists want publicized […]“ (Nacos 2002, S. 11 f.). Hierdurch werden meist die eigenen Taten gerechtfertigt bzw. als notwendiges Mittel verklärt („Auge um Auge“). Auch diese Erklärungen werden in der Regel gegenüber den Medien abgegeben, da bei einer Adressierung staatlicher Organe die Gefahr der Geheimhaltung bestünde.
Medien geraten bei der Berichterstattung über Terror folglich leicht in die Rolle eines Komplizen (Schütte 2012, S. 151; Nacos 2002, S. 29). Nacos (2002) führt aufgrund dieser wesentlichen Rolle der Medien bei einem terroristischen Akt den Begriff „mass-mediated terrorism“ ein. „[…] [M]ass-mediated terrorism refers to politically motivated deeds perpetrated by groups or individuals for the sake of communicating messages to a larger audience. Their publicity goal does not exclude the terrorists’ desire to inflict great harm on their targets“ (Nacos 2002, S. 19).
Folglich sind Terrorismus und Medien in einem symbiotischen Verhältnis aneinander gebunden (Beck und Quandt 2011, S. 86). Terroristen, die in einem offenen militärischen Schlagabtausch unterlegen wären, arbeiten bei ihren Anschlägen mit dem Timing und den Strukturbedingungen der Medien, kennen die Arbeitsweisen von Journalisten und nutzen professionelle Instrumente der Pressearbeit (Semati 1997; Carruthers 2000; Nacos 2002). Die in einem harten Wettbewerb zueinander stehenden Redaktionen neigen folglich dazu, die von den Terroristen konstruierten Motive und Narrative in ihre Berichterstattung aufzunehmen und somit das terroristische Kalkül zu erfüllen.

2.4 Schlussfolgerungen
Die Diskussion um eine Selbstbeschränkung oder gar eine gesetzliche Schweigepflicht der Medien in Fällen schwerer Gewalt birgt erheblichen Zündstoff. Die Gefahr einer sukzessiven Aushöhlung der Pressefreiheit durch Vorzensur in bestimmten Fällen muss als unverhältnismäßig bewertet werden, da die Geschichte zeigt, dass eine unfreie Presse den Weg in eine unfreie Gesellschaft bereitet.
Eine kritische, unbequeme und politisch heterogene Presselandschaft ist für die Gesundheit einer demokratischen Gesellschaft essentiell. Medien als „Vierte Gewalt“ prägen den öffentlichen Diskurs, kontrollieren staatliche Instanzen, ermöglichen eine Meinungsbildung und beeinflussen somit politische Entscheidungen.
Wie dargestellt, sind journalistische Erzeugnisse nicht nur neutrale Abbildungen der Realität, sondern vielmehr selektierte, subjektiv eingefärbte Konstruktionen. Hieraus ergibt sich für die journalistische Arbeit insbesondere in der Darstellung schwerer Gewalttaten eine hohe Verantwortung. Der gesellschaftliche Anspruch

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an den Journalismus besteht darin, die Tat zu analysieren und die Ursachen zu reflektieren, um mögliche weitere Gefahren abzuwehren (Petzold 2008, S. 111; Shoemaker und Cohen 2006).
Doch welche Konsequenzen lassen sich nun aus der in den folgenden Beiträgen erörterten Problematik negativer Effekte einer umfassenden Berichterstattung zu schweren Gewalttaten ziehen? Zunächst besteht die Gefahr, dass der Rückgriff auf gängige Recherchetechniken und Publikationsweisen in den dargestellten Fällen nicht ausreicht, um negative Konsequenzen der Berichterstattung zu vermeiden. Zum einen erfordern die Gegebenheiten am Ort des Geschehens (vgl. Kunczik in Kapitel 10 und Oksanen et al. in Kapitel 5) eine besondere Vorsicht. Das Überschreiten von Grenzen kann hier besonders gravierende Folgen haben und das Leid der Betroffenen steigern. Zum anderen darf einer subjektiven Notwendigkeit zum Beschleunigen der Berichterstattung infolge des wahrgenommenen Konkurrenzdrucks nicht nachgegeben werden. Ein Innehalten und Reflektieren muss auch in Zeiten einer beschleunigten Publikationsfrequenz bis hin zum Echtzeit-Journalismus möglich sein. Großschadensereignisse wie etwa der Schulamoklauf von Newtown oder der Bombenanschlag auf den Boston Marathon zeigen, dass durch eine zurückhaltende und reflektierende Herangehensweise die Anfälligkeit, auf falsche Gerüchte hereinzufallen, vermindert werden kann (Hill 2012; Pitzke 2013). Will ein Medium auch in Krisenzeiten als eine verlässliche Quelle wahrgenommen werden, gilt es, stets die eigenen Standards für Recherche und Publikation einzuhalten und nicht die journalistische Sorgfalt dem Wettlauf um die neuste Meldung unterzuordnen.
Es gibt eine Vielzahl destruktiver Kräfte, denen daran gelegen ist, den öffentlichen Diskurs durch extremistische und/oder terroristische Gewalt zu lenken, Gesellschaften zu verängstigen und neue Anhänger zu gewinnen. Die Rolle der Medien wird hierbei oft von Anfang an in die Planung mit einbezogen. Ein dem gesellschaftlichen Wohl verpflichteter Journalismus sollte sich dieses Ansinnen vergegenwärtigen und dementsprechend das eigene Handeln abwägen.

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Phantasien absoluter Gewalt – Ein kriminologischer Blick auf

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Berichterstattung als Anregung zur

Nachahmung

Frank J. Robertz und Robert Kahr

Inhaltsverzeichnis
3.1 Erkenntnisse aus Studien über Copycat-Taten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  31 3.2 Ausprägungsformen von Copycat-Taten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  33 3.3 Copycat-Taten von medial berichteten Gewalttaten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  35
3.3.1 Nutzung von Codes in der Populärkultur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  36 3.3.2 Imitation als sinnvoll erscheinende Vorgehensweise <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  37 3.3.3 Identifikation mit medial vermittelten Vorbildern <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  38 3.4 Rolle der Gewaltphantasien <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  39 3.4.1 School-Shooter-Fanszene <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  41 3.4.2 Selbstinszenierung der Täter <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  42 3.5 Medial vermittelte Faszination Amok <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  44 3.6 Rahmenbedingungen einer Tatumsetzung <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  47 3.7 Konsequenzen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  51 Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  54
Neben der Auslösung einer gruppenbezogenen, aber ansonsten weitgehend ­unspezifischen Eskalation von Gewalt (siehe Kapitel 2) wird im Zusammenhang mit medialer Berichterstattung auch die Möglichkeit der Auslösung hochspezifischer Nachahmungsereignisse von medial breit berichteten schweren Gewalttaten diskutiert (National Research Council and Institute of Medicine 2002, S. 324 ff.;

F. J. Robertz () Fachhochschule der Polizei des Landes Brandenburg, Oranienburg, Deutschland E-Mail: frank.robertz@fhpolbb.de

R. Kahr Deutsche Hochschule der Polizei, Münster, Deutschland E-Mail: robert.kahr@dhpol.de

© Springer Fachmedien Wiesbaden 2016

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F. J. Robertz, R. Kahr (Hrsg.), Die mediale Inszenierung von

Amok und Terrorismus, DOI 10.1007/978-3-658-12136-5_3

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Robertz 2004). Zumeist werden derartige Ereignisse auch in der deutschen Diskussion mit dem Begriff „Copycat-Phänomen“ (Scheithauer und Bondü 2008, S. 53; Grzeszyk 2012, S. 65 ff.) bzw. „Copycat-Taten“ bezeichnet. Gegenüber Begrifflichkeiten wie „Ansteckungseffekt“ oder „Suggestionseffekt“ haben die Begriffe Nachahmungs- oder Copycat-Effekt den Vorteil, dass dem Rezipienten eine eher aktive Rolle zugewiesen wird und spezifische Elemente der Nachahmungstaten sich deutlich an Aspekten der Vorbildtat orientieren müssen (Roth 2012). Es geht somit bei der Analyse von Nachahmungstaten nicht nur um die Durchführung einer beliebigen Gewalttat als Reaktion auf die Wahrnehmung einer medial berichteten Tat, sondern um eine direkte Orientierung an der Ursprungstat, die etwa in Spezifika der Opferwahl, Motivlage oder Vorgehensweise der ursprünglichen Tat deutlich wird.
Während es im Bereich der Suizidforschung einen vergleichsweise breiten empirischen Stamm zur Nachahmungsforschung gibt (siehe etwa den Beitrag von Ruddigkeit in Kapitel 9), bezieht sich ein großer Teil der wissenschaftlichen Diskussion zur spezifischen Nachahmung von Gewaltdelikten auf Fallbeispiele oder statistisch auffällige Häufungen von Vorfällen. Derartige statistisch relevante Häufungen von Taten werden im angloamerikanischen Sprachraum beispielsweise bezüglich Rassenunruhen (Spilerman 1970), politischer Gewalt (Hamblin et al. 1973), Flugzeugentführungen (Holden 1986) oder Geiselnahmen bei Banküberfällen sowie Bomben in Flugzeugen (Livingstone 1982; Schmid und DeGraaf 1982) nachgewiesen. Ebenso finden sie sich bei medial berichteten Einzeltötungen (Berkowitz und Macaulay 1971), terroristischen Gewalttaten (Brosius und Weimann 1991) und Erwachsenenamokläufen (Cantor et al. 1999; Schmidtke et al. 2002).
Eine Häufung nahezu identischer Tatvorgehensweisen ist jedoch noch kein ausreichender wissenschaftlicher Beleg. Dies gilt auch für die erhebliche Menge von analysierten Fallbeispielen – sie eröffnen zwar wichtige Hinweise auf relevante Zusammenhänge, besitzen jedoch im Sinne einer wissenschaftlich fundierten Beweisführung nur begrenzten Wert (z. B. zahlreiche Fälle in Coleman 2004). Das fast völlige Fehlen repräsentativer wissenschaftlicher Studien zum Copycat-Effekt bei Gewaltstraftaten wird verständlich, wenn man betrachtet, welche umfassende Beweisführung notwendig ist, um eine Copycat-Tat sicher als solche zu identifizieren. Zunächst muss vor der aktuell aufgetretenen Gewalttat eine zeitlich früher aufgetretene Tat identifiziert werden, die breit publiziert worden ist. Dann muss belegt werden, dass der aktuelle Täter die frühere Tat wahrgenommen hatte und vor allem, dass seine intrinsische Motivation zur Begehung der aktuellen Tat auf der früheren Tat beruhte bzw. von dieser inspiriert wurde. Schließlich müssen nachweislich Kernelemente der aktuellen Tat, wie etwa die Opferwahl oder Vorgehensweise, vom aktuellen Täter aus der Berichterstattung der früheren Tat entnommen worden sein.

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Der somit sehr aufwändige Prozess einer eindeutigen Identifikation von Copycat-Taten gelingt vor allem bei postdeliktischen qualitativen Aktenanalysen besonders aufsehenerregender Gewaltstraftaten – da in diesen Fällen in der Regel klare Belege durch Tagebücher der Täter, Fall- und Tathergangsanalysen sowie psychologische Autopsien gewonnen werden können (z. B. Sullivan und Guerette 2002; Robertz und Wickenhäuser 2007). Für eine quantitative empirische Aussage sind Forscher weitgehend auf postdeliktische Äußerungen von Tätern angewiesen. Zu konkreten Delikten befragt, könnten die Antworten von Straftätern allerdings durchaus einen verfahrenstaktischen Hintergrund haben und somit das Ergebnis erheblich beeinflussen bzw. im Extremfall sogar gezielt verfälschen. Zudem können nur Teile der Grundgesamtheit untersucht werden, da auf diese Weise nur jene Täter befragt werden können, die zum einen die Tat nicht nur geplant, sondern auch umgesetzt haben und zum anderen dabei auch gefasst worden sind und diese Festnahme überlebt haben.

3.1 Erkenntnisse aus Studien über Copycat-Taten
Um Verzerrungen auszuschließen, werden hin und wieder in Dunkelfeldstudien unterschiedliche Zielgruppen befragt, ob sie bereits Nachahmungstaten umgesetzt haben. Es wird also anonymisiert erfragt, ob bereits eine Copycat-Tat geplant oder sogar begangen worden ist. Die meisten dieser Studien erschienen allerdings zu einer Zeit, in der die Mediennutzung Jugendlicher sich noch grundsätzlich von der heutigen Nutzung unterschied – Kabelfernsehen und Aufnahmemöglichkeiten von Sendungen waren zumeist ebenso unbekannt wie etwa Videospiele und das Internet. Dennoch lohnt sich ein Blick auf diese frühen Ergebnisse: Bereits 1976 publizierten Heller und Polsky eine Studie an 100 jugendlichen Straftätern im Alter von 16 bis 27 Jahren. Dabei gaben 22 % der jungen Männer an, kriminelle Techniken angewandt zu haben, die sie durch das Fernsehen erlernt hätten. Weitere 22 % teilten mit, dass sie ernsthaft darüber nachgedacht hätten, Formen von Straftaten zu begehen, die sie beim Fernsehen wahrgenommen hätten (Heller und Polsky 1976). Acht Jahre später führten Pease und Love eine Studie mit einer zufällig ausgewählten Gruppe inhaftierter Männer durch. Diese Probanden bewerteten einerseits Faktoren, die sie zu der Entscheidung verleitet hätten, eine Straftat überhaupt zu begehen und andererseits Faktoren, die ihre konkrete Vorgehensweise bei dieser Straftat beeinflusst hätten. Etwa 20 % der Täter benannten dabei zumindest auch Medieninhalte als relevant für ihre Tatentscheidung – allerdings zählte hierzu sowohl die Medienberichterstattung über reale Taten in Zeitungen und dem Fernsehen als auch TV-Serien und Filme. Etwa ein Drittel der Inhaftierten nannte

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Medieninhalte als klare Beeinflussung für die Vorgehensweise der Tatumsetzung. Auch hier waren jedoch nicht nur die Berichterstattung über reale Fälle relevant, sondern vor allem Filme und auch in Büchern geschilderte Vorgehensweisen. Dabei war es auffällig, dass die Befragten häufig mehrere Medien als Quellen ihrer Techniken zur Straftatenbegehung auswiesen (Pease und Love 1984). Dies deckt sich durchaus mit moderneren Fallanalysen, bei denen etwa Jugendliche, die besonders schwere Gewalttaten an Schulen begehen, häufig nachweislich von konkreten vorangegangenen Fällen angeregt werden und auch Elemente dieser Taten für die Begehung der eigenen Gewalthandlungen imitieren – zum Beispiel Elemente der Tatkleidung, Bewaffnung, Aussagen, Mediengestaltung usw. Dabei ist jedoch ebenso zu beobachten, dass diese Taten und Inhalte nicht identisch wiederholt werden, sondern zusätzlich klare Einflüsse aus anderen Bereichen, wie etwa Spielfilmen, Dokumentationen oder Büchern, erkennbar sind. Die Ursache hierfür liegt in erster Linie in der Rolle der sehr individuell ausgeprägten Gewaltphantasien dieser Täter (Robertz 2011). Zwar sind die Ursprünge ihrer Motivstränge in einer biopsychosozialen Vulnerabilität verankert und mit Problemen von mangelndem Selbstwert, mangelnder Problemlösungskompetenz und mangelnder Sozialkompetenz verknüpft (Robertz 2004; Fast 2008) – doch bestimmen persönliche Wünsche und Bedürfnisse, welche Inhalte aus Berichterstattung und kulturellem Umfeld ihre individuellen Phantasiewelten ansprechen und in der Folge für eine Nachahmung ausgewählt werden.
2002 publizierte der wohl profilierteste Copycat-Forscher Ray Surette eine Studie mit 68 männlichen Jugendlichen im Alter von 15 bis 17 Jahren, die schwere Vermögensstraftaten und Gewaltstraftaten begangen hatten. Es handelte sich um eine Totalerhebung über den Zeitraum von acht Monaten in einer Strafanstalt in Florida. Surette erfragte zum einen, ob diese Jugendlichen jemals ernsthaft darüber nachgedacht hätten, eine Copycat-Tat zu begehen, nachdem sie in den Medien eine spezifische auslösende Tat wahrgenommen hätten. Als Medien wurden hier Fernsehen, Radio, Filme, Videos, Musik, Bücher, Zeitschriften und Zeitungen benannt. 32 % der befragten Täter bejahten dies. Als zweite Ebene fragte Surette, wie viele der Gesamtgruppe eine solche Nachahmungstat denn auch real versucht hätten. Immerhin gut ein Viertel der Befragten (26,5 %) berichteten dabei tatsächlich von eigenen Versuchen, eine Nachahmungstat umzusetzen (Surette 2002, S. 56).
Surette überprüfte in diesem Rahmen zudem die Variable der Schwere der Straftaten: Acht der befragten Jugendlichen waren wegen Mordes oder versuchten Mordes inhaftiert und hatten damit die gravierendsten Straftaten begangen. Auch wenn diese Anzahl zu gering ist, um eine relevante Aussagekraft zu haben, ist es interessant, dass fünf dieser acht Jugendlichen ernsthaft über eine Copycat-Tat nachgedacht hatten und vier dieser acht bereits eine Copycat-Tat begangen hatten.

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Das Verhältnis der beeinflussten Befragten war in dieser Gruppe schwerer Gewalttäter also etwa doppelt so hoch wie in der Gesamtgruppe (Surette 2002, S. 60).
Keine der genannten Studien ist in Bezug auf den Erklärungsgehalt für das Entstehen von Copycat-Taten für sich genommen hinreichend. Die schiere Menge der Studien über Belege zu statistisch relevanten Häufungen spezifischer Straftaten, Belege über konkretes Nachahmungsverhalten in wissenschaftlich analysierten Fallstudien und Tätererhebungen erlaubt allerdings den Rückschluss, dass eine relevante Menge von Menschen durch die Nutzung von Medien zur Umsetzung eigener Taten veranlasst werden kann. Dies ist ausdrücklich nicht im Sinne einer singulären Ursache zu sehen und gilt keineswegs für jeden Menschen und in jeder Situation. Vielmehr muss die Motivation zur Begehung einer Copycat-Tat im Zusammenhang mit der Ausgestaltung des eigentlichen Medieninhalts, der Persönlichkeit des potenziellen Nachahmers und dem sozialen sowie kulturellen Setting betrachtet werden, in dem der Medieninhalt wahrgenommen wurde (Surette 2015).

3.2 Ausprägungsformen von Copycat-Taten
Doch noch eine weitere Differenzierung ist notwendig, um eine Analyse der Auslösung von Copycat-Taten sinnvoll durchführen zu können: Es muss präzise unterschieden werden, was exakt mit einer Copycat-Tat gemeint ist, denn im Spektrum dieser Taten gibt es durchaus unterschiedliche Ausprägungsformen, die unterschiedlich zu erklären sind.
Die grundlegende Unterscheidung der Copycat-Typen lässt sich gut an einem aktuellen fiktionalen Beispiel verdeutlichen, das realweltlich zu zahlreichen Formen von Nachahmungstaten geführt hat. Auch wenn die vorliegende Publikation auf die Beeinflussung von Straftaten durch Berichterstattung fokussiert, können Anregungen zu Nachahmungstaten, wie bereits angedeutet, auch ausschließlich oder zusätzlich auf fiktionalen Medieninhalten beruhen. Im folgenden Beispiel handelt es sich nicht um eine realweltlich in Massenmedien berichtete Ursprungsstraftat, sondern um einen solchen fiktionalen Medieninhalt.
Zwischen 2008 und 2013 wurde in den USA erstmals das mittlerweile auch hierzulande beliebte TV-Drama „Breaking Bad“ ausgestrahlt. Hauptcharakter der Sendung ist der an Lungenkrebs erkrankte Chemielehrer Walter White. Der biedere Familienvater beschließt in der Serie, gemeinsam mit einem ehemaligen Schüler die Droge Crystal Meth zu produzieren und zu verkaufen, um damit zunächst seine medizinische Behandlung und über den eigenen Tod hinaus die finanzielle Sicherheit seiner Familie zu sichern. Dabei gerät er immer tiefer in einen Strudel des Verbrechens und genießt zusehends die Durchführung seiner

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effektiv geplanten Straftaten. Hauptmerkmal seines Erfolges ist eine besonders reine und potente Form der Droge, die äußerlich an ihrer blauen Farbe erkennbar ist. Während die blaue Färbung der Droge eine Erfindung der Autoren ist, die chemisch nicht auf die in der Serie beschriebene Weise hergestellt werden kann, erfuhr das „blaue Crystal Meth“ schnell eine popkulturelle Relevanz. Auch auf deutschsprachigen Onlineportalen können mittlerweile Badesalze, Seifen, Bonbons usw. erstanden werden, die von dieser fiktiven Substanz inspiriert wurden und unter ihrem Label verkauft werden.
Doch die TV-Serie beeinflusste auch die Begehung von Straftaten. Auf der oberflächlichen Ebene finden sich durch die Serie inspirierte Marketingideen. So fand die Polizei 2010 in Missouri mit Lebensmittelfarbe blau gefärbtes Crystal Meth, das zwar keine stärkere Wirkung aufwies, jedoch für einen um 50 % erhöhten Wert verkauft wurde. Analog wurde 2008 und 2012 ein 55-jähriger Crystal Meth Dealer aus Alabama verhaftet, der den Namen des Hauptcharakters der Serie trug: Walter White.
Noch viel interessanter als solche Verkaufsstrategien, die an fiktiven Phantasien der Konsumenten andocken, ist das reale Aufgreifen von scheinbar praktikablen Tatvorgehensweisen. Wiederholt werden im Verlauf der Serie die Leichen von Widersachern in einem mit Schwefelsäure gefüllten Plastikfass aufgelöst, um Spuren zu verwischen. Ein 27-jähriger Fan der Serie aus Washington tötete seine Freundin und nutzte dann die genannte Vorgehensweise, um ihren Leichnam zu beseitigen. In seinem DVD-Spieler fand die Polizei anschließend die fragliche Sequenz der Serie.
Auf einer dritten Ebene erreichen Copycat-Taten eine noch viel höhere Relevanz für den Kontext dieses Kapitels. Hier geht es nicht nur um die Ausnutzung für Marketingzwecke oder das Aufgreifen konkreter Vorgehensweisen, sondern um eine Identifikation mit den Idealen und Motiven der Hauptfigur. So wurde 2013 ein 57-jähriger Lehrer in Massachusetts mit 480 mg der Droge und weiteren 10.000 $ Bargeld verhaftet. Es stellte sich heraus, dass er wie die Figur des Walter White an Krebs erkrankt war und mit dem Verkauf der Droge seine Behandlung bezahlen wollte. Zur Gerichtsverhandlung erschien er mit einem kahlgeschorenen Schädel – dem Erkennungszeichen von Walter White.
Alle drei Ausprägungsformen können unter dem Begriff einer Copycat-Tat diskutiert werden. Doch während die popkulturelle Umsetzung medialer Bilder ebenso spannend ist wie das gezielte Aufgreifen von situativ-pragmatisch als sinnvoll erscheinenden Vorgehensweisen der medialen Vorlagen, erweist sich vor allem die dritte Gruppe als relevant für die Nachahmung schwerer Gewalttaten: das auf einer Identifikation mit dem medialen Objekt beruhende Imitieren einer medialen Vorlage.

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3.3 Copycat-Taten von medial berichteten Gewalttaten

Die hier zur Illustrierung der drei Ausprägungsformen von Copycat-Taten an einem fiktiven Beispiel gezeigten Prozesse finden sich ebenso auf Ebene der Nachahmung von realen Gewalttaten, wie die eingangs zitierten US-Studien über verschiedenste Deliktfelder nahelegen. Insbesondere zur Anregung von Nachahmungstaten durch die Berichterstattung über schwere zielgerichtete Gewalttaten existieren zahlreiche Publikationen, unter denen School Shootings eine besondere Rolle einnehmen – nicht umsonst formulierte etwa der mit hochkarätigen Wissenschaftlern besetzte Expertenkreis Amok in seinem Abschlussbericht zum School Shooting in Winnenden den Kernsatz: „Eine extensive, täterzentrierte und detaillierte Amokberichterstattung ist Katalysator für Nachahmungsphantasien und -absichten amokgeneigter junger Menschen“ (Expertenkreis Amok 2009, S. 59).
Mit School Shootings werden jene Tötungen oder Tötungsversuche durch Jugendliche an ihren Schulen bezeichnet, die mit einem direkten und zielgerichteten Bezug zu der jeweiligen Schule begangen werden (Robertz 2004). Ein solcher direkter und zielgerichteter Bezug zeigt sich in der Regel darin, dass der Täter versucht hat, mehrere Menschen zu töten oder eine Person erkennbar aufgrund ihrer Funktion an der Schule attackiert hat. Bekannte deutsche Beispiele sind etwa die School Shootings am Gutenberg-Gymnasium in Erfurt 2002 und an der Albertville-Realschule in Winnenden 2009. Bei diesen Taten ist es auffällig, dass die Schule stets eine symbolische Bedeutung für den Täter besitzt. Er begeht die Tötungen demonstrativ an jenem Ort, an dem er aus seiner subjektiven Sichtweise die größten Kränkungen seines Lebens erlitten hat. Durch seine Tat an der Schule will er zumeist aller Welt seine Kontrolle über die Tatsituation zeigen. Er stellt gezielt seine Macht zur Entscheidung über Leben und Tod anderer Menschen dar.
Bei den jugendlichen Tätern handelt es sich zumeist um introvertierte Einzelgänger, die keine schwerwiegenden psychischen Störungen haben, aber eine depressive Symptomatik aufweisen. Sie haben in der Regel vor ihrer Tat eine schwere persönliche Niederlage erlitten und sich sozial zurückgezogen. Als besonders gravierend erweist sich, dass bei diesen Jugendlichen nicht hinreichend auf ihre Abkapselung und ihren subjektiven Mangel an Lebensperspektiven reagiert wurde und dass gleichzeitig in ihrem Leben jene Schutzfaktoren gering ausgeprägt sind oder gar völlig fehlen, die schwere Gewalttaten verhindern. Hierzu zählt insbesondere eine defizitäre soziale Einbindung in die Gesellschaft. Auch eine meist vorliegende hohe Kränkbarkeit erweist sich als problematisch. Die jugendlichen Täter leiden erheblich unter vorangegangenen Versagungen und Erniedrigungen. Dabei sind sie oftmals auch sehr empfindlich gegenüber jeglicher Kritik. Schon jetzt wird deutlich, dass die jugendlichen Täter eine Ansammlung spezifischer Ri-

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sikofaktoren aufweisen, die in dieser Ballung glücklicherweise nur bei wenigen Jugendlichen vorliegen.
Besonders relevant für den Kontext dieses Buches ist es zudem, dass sich in den Biografien dieser meist jugendlichen Täter in aller Regel eine deutlich wahrnehmbare Faszination für vorangegangene Gewalttaten findet. Die Berichterstattung zu School Shootings sowie die medial verbreiteten Aufzeichnungen von Tätern dienen diesen Jugendlichen quasi als eine Art Datenbank für die Konstruktion der eigenen devianten Täterpersönlichkeit. Sie identifizieren sich explizit mit anderen medial stark beachteten Tätern, was sich etwa in Tagebucheinträgen, Zeichnungen, prädeliktischen Aussagen und gesammeltem Bildmaterial zeigt. Einige Täter passen sich in diesem Prozess sogar äußerlich an ihre Vorbilder an, tragen gezielt ähnliche Kleidung oder Frisuren. Durch die Übernahme von symbolträchtigen Elementen, Imitationen, Phantasien und Zitaten früherer Täter malen sich School Shooter schließlich aus, durch die Tat zum Teil einer Bewegung und durch subkulturelle Anerkennung zu einem recherchierbaren Teil der Geschichte zu werden (vgl. Bannenberg 2010). Der Medienkonsum von angehenden School Shootern dient ihnen somit als fokussierte Recherche, deren Ergebnisse für die Intensivierung der eigenen Phantasie und die Ausgestaltung einer eigenen Tatplanung genutzt werden. Es finden sich dabei klare Hinweise auf alle drei skizzierten Ausprägungsformen von Copycat-Taten.

3.3.1 Nutzung von Codes in der Populärkultur
Einen popkulturellen Niederschlag finden School Shootings in Romanen, Spielfilmen, Theaterstücken oder auch Highscore-Webseiten, die tagesaktuell auf die höchsten Tötungsraten der bekannten School Shooter und Amokläufer hinweisen und deren Lebensläufe skizzieren. Insbesondere zur multimedial exzessiv verbreiteten Tat an der Columbine High School finden sich Internetpräsenzen, die in Bezug auf die Täter Aussagen aufweisen wie etwa „Eric Harris ist Gott“ oder „Eric und Dylan sind die großartigsten Menschen, die jemals auf Erden gewandelt sind“ (zit.n. Robertz und Wickenhäuser 2007, S. 101). Auch Sammelkarten, T-Shirts oder Computerspiele, wie das „Super Columbine Massacre RPG“, greifen die Tat auf und verorten sie in einem provokant-pietätlosen Rahmen. Dabei finden sich immer wieder tradierte Codes, die zum Teil durch eine fehlerhafte Berichterstattung entstanden sind, jedoch mittlerweile durch die weite Verbreitung der Mythen fest zum Kanon der Tatbilder gehören. Hierzu zählt beispielsweise ein scheinbarer Tateinfluss der Band Marilyn Manson, dessen Entstehung ihr gleichnamiger Frontmann wie folgt im Musikmagazin Rolling Stone kommentierte: „(A) scapegoat

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was needed. I remember hearing the initial reports from Littleton, that Harris and Klebold were wearing makeup and were dressed like Marilyn Manson, whom they obviously must worship, since they were dressed in black. Of course, speculation snowballed into making me the poster boy for everything that is bad in the world. These two idiots weren’t wearing makeup, and they weren’t dressed like me or like goths. Since Middle America has not heard of the music they did listen to (KMFDM and Rammstein, among others), the media picked something they thought was similar.“ (zit.n. Robertz und Wickenhäuser 2007, S. 55)
Die popkulturelle Tradierung solcher Codes wirft die Frage auf, warum sich überhaupt eine derartige Faszination für die Täter und Tatvorgehensweisen entwickeln kann. Jedoch erweisen sich die tatsächlichen Nachahmungsversuche der Tatvorgehensweisen für den Kontext unseres Buches als weit relevanter. Betrachten wir also die Imitation von einzelnen Elementen der Tat aus zweckmäßigen Gründen und die Inspiration für eine analoge Tatvorgehensweise bzw. das Tatmotiv etwas genauer.

3.3.2 Imitation als sinnvoll erscheinende Vorgehensweise
Berichterstattung kann auch genutzt werden, um scheinbar praktikable Tataspekte aus dem Kontext einer realen Tat herauszulösen und für völlig anders gelagerte Ziele zu missbrauchen. Die Handlungsmotivation solcher Trittbrettfahrer deckt sich in der Regel nicht mit der Motivation des ursprünglichen Täters. Das Paradebeispiel im Bereich der Berichterstattung über School Shooter sind diesbezüglich Jugendliche, die anonyme Gewaltandrohungen aussprechen, um von der daraufhin entstehenden Angst der Schulsysteme vor realen School Shootings zu profitieren. Sie wollen aus dem Schutz der Anonymität heraus Handlungsmacht erleben oder auch einfach ihrer Freundin imponieren, indem sie ihr einen Tag schulfrei verschaffen.
So wurde etwa den Schülern in den Wochen nach dem Amoklauf eines Schülers in Emsdetten Ende 2006 wiederholt in der Berichterstattung gezeigt, dass sie durch wenige gezielte Worte dafür sorgen können, dass ihre Schulen zeitweilig geschlossen und enorme Polizeikräfte mobilisiert werden. Es breiteten sich geradezu Wellen von dutzenden Amokandrohungen aus, weil den Jugendlichen nur die subjektiv positiv erscheinenden Folgen vermittelt wurden – nicht jedoch die negativen. Ohne dass hierzu explizite Studien vorliegen, zeigt die bundesweite Erfahrung von Praktikern aus den Bereichen der Schulverwaltungen, dass die Vermittlung der unangenehmen Folgewirkungen einer Gewaltandrohung die Bereitschaft, diese Vorgehensweise zu nutzen, erheblich reduzieren kann: Nach § 126 des Strafgesetzbuches begehen Jugendliche mit einer Amokdrohung eine „Störung des öffentlichen Friedens durch Androhung von Straftaten“. Neben den strafrecht-

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lichen Konsequenzen erfolgen auf einen Drohanruf auch privatrechtlich finanzielle Forderungen der Einsatzkräfte. Bei einem Einsatz von über hundert Beamten können schnell Kosten in fünfstelliger Höhe entstehen, die nach dem Ermitteln eines Trittbrettfahrers von diesem zurückgefordert werden. Mithin sollten derartige Informationen nach Möglichkeit auch in der Berichterstattung erwähnt werden, um den subjektiven Reiz des Trittbrettfahrens bereits frühzeitig zu reduzieren.

3.3.3 Identifikation mit medial vermittelten Vorbildern
Als besonders brisant erweist sich letztlich die Identifikation mit vorangegangenen Gewalttätern (Larkin 2009). Forscher versuchen, dies auf verschiedene Weisen zu erklären. So wird teilweise davon ausgegangen, dass durch die Vielzahl der Berichterstattungen über School Shootings ein kulturelles Skript entstanden ist, dem sich die School Shooter anschließen (Muschert und Ragnedda 2010; Kiilakoski und Oksanen 2011) und sich in der Folge mit den Tätern identifizieren. Andere folgen einer Grundidee der Forschergruppe um Katherine Newman und gehen von der Vorbildfunktion eines stereotypen Männerbildes in den westlichen Industrienationen aus (Newman et al. 2004; Tonso 2009). Demnach habe ein Mann sich furchtlos den Widrigkeiten des Lebens zu stellen und seine Interessen notfalls mit Gewalt durchzusetzen. Gewalt wird laut Newman insbesondere in Filmen als legitime männliche Lösungsstrategie für ansonsten unlösbare Aufgaben dargestellt. Die Berichterstattung über School Shooter schließt an dieses Bild an und scheint diese Vorstellung gewalttätiger Männlichkeit insbesondere bei vulnerablen Jugendlichen zu belegen, die sich in kritischen Lebenssituationen befinden. Sie nehmen die Berichterstattung als Vorlage für die Möglichkeit einer subjektiv sinnvoll erscheinenden Lösung eigener Missstände. Dabei erreichen sie als Nebeneffekt der Realisierung dieses Skriptes eine enorme Selbstwirksamkeit, indem über ihr eigenes Leben in der Folge ihrer eigenen Tat intensiv berichtet werden wird. Das führt letztlich auch dazu, dass die Nachahmungstäter selbst in den Kanon des kulturellen Skripts aufgenommen werden. Diese Informationen werden zwar durch die Berichterstattung gestartet, gehen dann jedoch in den allgemeinen, jederzeit recherchierbaren Social-Media-Content des Internets ein. So schreibt Muschert: „The images (…) are cultural resources available to those living in an age of media saturation and serial crisis.“ (Muschert 2013) Die Antizipation dieser medialen Unsterblichkeit und Sinngebung ist in den Aufzeichnungen jugendlicher Täter deutlich zu erkennen. Letztlich dient dieser Sichtweise zufolge gerade der demonstrativ öffentliche Charakter ihrer Gewalttat als Versuch, ihre Männlichkeit durch die Darstellung extremer Gewalt und Macht über Leben und Tod wiederherzustellen (Neroni 2000; Newman 2013). Konsequenterweise bezeichnen Kimmel und

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Mahler diesen Prozess nicht als eine psychopathologische Abweichung, sondern im Gegenteil als eine Überkonformität in Bezug auf eine spezifische normative Konstruktion von Männlichkeit, die Gewalt als legitime Antwort auf eine subjektiv erlittene Demütigung ansieht (Kimmel und Mahler 2003, S. 1440). Dennoch erklärt diese Sichtweise nicht ausreichend, warum eine derart spezifische Umsetzung der Taten gewählt wird, statt eine beliebige Form extremer Gewalt zu wählen.
Die Forscher James Fox, Jack Levin und Kenna Quinet schreiben, dass im Copycat-Verhalten das Timing und die Form einer solchen Gewalttat imitiert werden: „If the publicized killers strike a school, then they provide the idea to murder in the classroom rather than at a shopping mall or a law firm. If the killers use a firearm, then those who imitate are also likely to use a gun rather than a knife, explosives, or a hammer.“ (Fox et al. 2008, S. 107) Die Beispiele der letzten Jahre geben ihnen recht. So existieren dutzende klare Belege, dass spezifische Tatwaffen an identischen Orten gekauft, in identischer Weise manipuliert und sogar mit identischen Kosenamen versehen wurden, den ein Jugendlicher etwa zur Sicherheit gleich mit einem Namensschild auf seine Waffe klebte, damit jeder Betrachter seiner Videos den Bezug zur vorangegangenen Tat erkennen konnte. Andere jugendliche Nachahmer kauften Trenchcoatmodelle als Tatkleidung, die frühere Täter der Berichterstattung zufolge getragen hatten. Sie ließen sich auch auf Ideen bringen, wie die eigene Tat besonders effektiv durchgeführt werden kann. So inspirierten offenbar die beiden Täter in Finnland (siehe den Beitrag von Oksanen und seinen Kollegen in Kapitel 5) durch die erstmalige Nutzung von Brandstoffen bei ihrer Tatvorgehensweise zwei nachfolgende deutsche School Shooter zur Nutzung von MolotowCocktails während deren eigener Tat.
Ob man nun von einem relativ offenen Skript ausgeht, das Gewalt für junge Männer in subjektiv ausweglosen Situationen legitimiert oder von einem spezifischeren kulturellen Skript, das eine sehr eingegrenzte Form der Gewalt vorgibt, an die sich Täter über eine Identifikation mit individuellen Täter-Vorbildern anschließen können – es bleibt die Kernfrage bestehen, wie eine solche Annahme eines medial vermittelten Skriptes geschieht. Der Schlüssel zum Verständnis der Annahme medial vermittelter Gewaltskripte liegt im Konzept der Gewaltphantasien.

3.4 Rolle der Gewaltphantasien
Generell betrachtet sind Phantasien machtvolle Alltagshelfer für alle Menschen. Sie dienen als Zufluchtsort und enthalten die „wichtigen Ressourcen unseres Selbst: […] unsere tiefsten Gefühle, stärksten Wünsche und geheimsten Gedanken“ (Ernst 2011, S. 34). Die Ausgestaltung der verschiedenen Anteile unserer Phantasien kann allerdings sowohl prosozial als auch in hohem Maße destruktiv

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und gewalttätig sein. Mit einer „Gewaltphantasie“ wird dabei die innere Beschäftigung eines Menschen mit Gewalt beschrieben, die in der Regel konkret ist sowie einen visuellen Charakter hat (Urbaniok 2011) und daher „meist in Bildern und Handlungsabläufen ausgemalt“ wird (Günter 2011, S. 42). Eine solche Beschäftigung ist äußerst individuell und kann sich bei jedem Menschen in der Art, Ausgestaltung und Intensität von Themen und Bildern unterscheiden (Robertz 2011).
Die Intensität, Spezifität und Dauer der Gewaltphantasien jugendlicher Täter ist deutlich intensiver als die der Normalbevölkerung (Robertz 2006; Robertz und Kahr 2015). Anhand von Aussagen, Schriftstücken und Zeichnungen der Täter kann von einer Phantasie ausgegangen werden, die stabile Themen aufweist, die Menschen über eine lange Zeit begleiten und die emotional stark verankert sind. Sie weisen weitgehend spezifische Inhalte auf. Mit Erstarken und fortschreitendem Spezifizieren dieser Phantasien kommt es zu einzelnen Übertragungen der Phantasieinhalte in die Realität und im Extremfall zu einer vollständigen Umsetzung der Phantasien in der Realität.
Günter mahnt in Bezug auf Gewaltphantasien von Jugendlichen an: „Die adoleszente Entwicklung entscheidet darüber, wie weit destruktive und Gewaltphantasien […] so reguliert werden können, dass auch unter Angstbelastung und unter Belastung der Stabilität des Selbstwerterlebens nicht auf primitive psychische Mechanismen zurückgegriffen werden muss.“ (Günter 2011, S. 55) Die eigentlich entlastende Funktion von Gewaltphantasien kann sich bei Jugendlichen also problematisch entwickeln und bei einem Übermaß an Ängsten und mangelndem Selbstwerterleben zu kritischen Ausprägungen führen. Günter bezeichnet sie als „Entwicklungsfixierungen“. Aus ursprünglich spielerischen Identifikationen mit Gewalt und Destruktivität können nach einer zurückgehenden Flexibilität der Phantasiebildung destruktive Identifikationen entstehen, die immer mehr eskalieren. Die Identifikation mit dem medial vermittelten Skript ermöglicht es einem vulnerablen Jugendlichen letztlich, erlittene Kränkungserfahrungen zu kompensieren. Hierzu muss er annehmen, der in der Berichterstattung geschilderte Täter habe sich in einer ähnlichen Lage befunden wie er selbst und habe diese scheinbar aussichtslose Situation mit Hilfe der spezifischen Form der Gewaltanwendung gelöst. Dies trifft vor allem zu, wenn die komplexe Motivlage eines Täters in der Berichterstattung unzulässig vereinfacht wird. Erst dann kann ein Jugendlicher sich in „derselben“ Situation wähnen und „dieselbe“ Lösung als Phantasie aufnehmen. Wird beispielsweise statt eines hochkomplexen Gefüges von Motivlagen in der Berichterstattung vereinfacht formuliert, der Täter habe seine Gewalttat begangen, weil er gemobbt worden sei, dann erlaubt diese häufig auftauchende Erfahrung (man geht meist von knapp 10 % der Schüler aus, die in Deutschland in ihrer Lebensschulzeit unter Mobbingformen zu leiden haben) es dem Rezipienten, sich in einer analogen Lage zu sehen.

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Der School Shooter von Emsdetten beispielsweise identifizierte sich intensiv mit dem medial berichteten Bild von Eric Harris. Er schrieb in seinen Aufzeichnungen: „Es ist erschreckend, wie ähnlich Eric mir war. Manchmal kommt es mir so vor, als würde ich sein Leben noch einmal leben.“ (zit. n. Robertz und Wickenhäuser 2007, S. 174).

3.4.1 School-Shooter-Fanszene
Das alleinige Vorhandensein einer intensiven und destruktiven Gewaltphantasie bedeutet allerdings noch nicht, dass diese Phantasie auch in die Tat umgesetzt wird. Statt eine Nachahmungsphantasie zu realisieren, kann aus ihr auch sekundärer Gewinn gezogen werden. Dies geschieht zum Beispiel in der Fanszene der School Shooter.
Gerade in den letzten Jahren ist deutlich geworden, dass School Shooter sich auch Gleichgesinnten (Peers) mitteilen, die ihre Faszination für den spezifischen Täterkreis verstehen und teilen. Insbesondere nach der multimedial vehement beleuchteten Tat an der Columbine High School hat sich eine Fanszene in Bezug auf School Shootings im Internet etabliert, die derlei Gewalt befürwortet und hierdurch Nachahmungstaten begünstigen kann. So stellen Böckler und Seeger (2010) in einer Studie fest, dass über den Austausch von Funden und Versatzstücken aus Recherchen im Internet sowie daraus erarbeiteten Collagen und Videos einige vorbelastete Jugendliche in intensivem Kontakt miteinander standen und ihre Faszination mit den gemeinsamen Vorbildern teilten. Aufgrund der gesellschaftlichen Ächtung ist diese Szene nicht als offen auftretende Organisation, sondern eher als anonyme, lose Gemeinschaft von Fans im Internet zu sehen, die sich gegenseitig in ihren Ansichten und Phantasien bestärken. Daher wählten Böckler und Seeger für ihre anonymisierte Befragung gezielt YouTube-Nutzer aus, deren Profile von der Faszination für School Shootings zeugten. Die Wissenschaftler analysierten, auf welche Weise die Fans ihren Idolen mit selbstproduzierten Medien huldigten, sich mit Gleichgesinnten austauschten und vernetzten.
Doch mitunter bleibt es nicht bei dieser bloßen Suche nach Aufmerksamkeit und sozialer Integration in eine subkulturelle Struktur. Das destruktive Potenzial einer solchen Fanszene wird immer dann offenbar, wenn sich herausstellt, dass spätere Täter sich aus dieser Szene rekrutierten. Dies war u. a. bei den School Shootings von Emsdetten (2006), Jokela (2007) und Kauhajoki (2008) der Fall. „Offenbar fanden viele der späteren Täter durch die Auseinandersetzung mit den Selbstdarstellungen ihrer Vorgänger eine neue Sinngebung, die ihnen ermöglichte […] sich als omnipotente Rächer neu zu erfinden, […]“ (Böckler und Seeger, 2010, S. 206).

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Auch der Täter von Emsdetten nahm in seinen Aufzeichnungen Bezug auf eine „Bewegung“ von School Shootern. In einem Eintrag zählte er zunächst einige Täter auf und bekannte sich dann zu dem vermeintlichen Beweggrund ihrer Taten. Darin heißt es: „Ich bin keine Kopie von REB, VoDKa, Steini, Gill, Kinkel, Weise oder sonst wem! […] Ist ein kleiner Dorfpriester nur ein „Nachahmungstäter“ des Papstes? Nein! Natürlich nicht! Er glaubt an dieselbe Sache wie der Papst, aber er macht ihn nicht nach. Er hat die gleiche Sicht der Dinge. Er ist, wie der scheiß Papst, Teil eines Ganzen.“ Hier wird die Einbettung der eigenen Biografie in die gewachsene Struktur einer virtuellen Peer Group deutlich, die scheinbar ähnliche Ansichten, Probleme und Ziele hat. Durch die Realisierung eines School Shootings werden jugendliche Täter mithin geradezu Teil einer medialen Serialität, die nicht wie beim Serienmord von demselben Täter, wohl aber am selben Ort und mit einem ähnlichen Modus Operandi durchgeführt wird (Robertz 2004).
Die Kenntnis um die Symbole, die eine Faszination für School Shootings ausdrücken, kann als Ansatz für die Verhinderung derartiger Taten genutzt werden. Indem in den Aufzeichnungen und anhand des Verhaltens von möglicherweise gefährdeten Jugendlichen nach Referenzen zu School Shootings gesucht wird, kann eine Tat mitunter frühzeitig verhindert werden.

3.4.2 Selbstinszenierung der Täter
Ein letztes Element der Phantasieanregung bildet der gezielte Versuch einiger Täter, durch eine öffentliche Inszenierung ihrer Motive in den Kanon der SchoolShooting-Phantasien aufgenommen zu werden – sozusagen ein ewiges mediales Leben als Antiheld zu führen.
Insbesondere der bereits mehrfach zitierte Fall von Columbine legt einige der Mechanismen offen, durch die Täter ihre Anschauungen verbreiten und förmlich für ihre Gewalthandlungen „werben“. Ähnlich dem bereits dargestellten Kalkül von Terroristen, mittels einer spektakulär inszenierten Tat die massenmediale Aufmerksamkeit auf sich zu ziehen, arbeiteten die Täter, Eric Harris und Dylan Klebold, darauf hin, der Welt ihre Agenda mitzuteilen. Zu diesem Zwecke schufen sie einen immensen Nachlass von Videos, Fotos und schriftlichen Aufzeichnungen, der nach einer Klage der Denver Post durch das Jefferson County Sheriffs Department veröffentlicht wurde. Die Resonanz in den Medien auf diese zum damaligen Zeitpunkt neue Dimension der Gewalt und Anarchie war immens. In der Folge wurde Columbine zum Thema diverser journalistischer Formate und auch künstlerischer Werke. Es erschienen Filme (z. B. „Elephant“ von Regisseur Gus Van Sant), Songs und mehrere Bücher – ihr propagiertes Tatmodell verbreitete sich um die Welt.

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Ein anderes markantes Beispiel ist der Schulamoklauf von Blacksburg, Virginia (2007, 33 Tote). Hier unterbrach der Täter seine Handlung nach den ersten beiden Morden, um ein Paket mit Fotos, Schriftstücken und Videos zur Post zu bringen. Empfänger war der amerikanische TV-Sender NBC, der auch große Auszüge des Materials veröffentlichte. Zahlreiche weitere Täter, wie die beiden finnischen School Shooter (siehe hierzu den Beitrag von Oksanen et al. in Kapitel 5) oder der Täter von Emsdetten, nutzten ebenfalls geradezu exzessiv digitale Medien zur Verbreitung ihrer Botschaften.
Sitzer weist darauf hin, dass eine solche Kommunikation auch indirekt, beispielsweise über instrumentell gewählte Tatkleidung, geschehen kann (Sitzer 2013, S. 299), deren Inhalte ebenso über Massenmedien verbreitet werden: Eric Harris T-Shirt mit der Aufschrift „Natural Selection“, das Harris im Sinne seiner persönlichen Auffassung eines Sozialdarwinismus interpretierte, wurde bspw. vom Täter von Jokela mit einem eigenen T-Shirt „Humanity is Overrated“ beantwortet. Der School Shooter von Ansbach ließ sich ein T-Shirt mit dem Slogan „Made in School“ bedrucken, das er während seiner Tat trug. Damit wollte er auf die Motivation und Ursachenzuschreibung seiner Tat hinweisen. Interessanterweise nutzen auch deutsche Täter für ihre PR häufig die englische Sprache, um den eigenen Anschluss an die international wirksamen kulturellen Skripte zu ermöglichen. Um selbst aufgegriffen zu werden, muss die eigene Äußerung zur Tatmotivation auch im Ausland verstanden werden. Der Täter von Emsdetten hielt etwa gleich seine gesamte Abschiedsrede auf Englisch und stellte sie kurz vor seiner Tat ins Internet.
Dabei zeigen die Täter mitunter auch eine messianisch überhöhte Sichtweise von sich selbst. Ganz nach dem Vorbild der Täter von Columbine, die sich als Antihelden inszenierten, welche für die Belange der Geknechteten dieser Gesellschaft eintreten (in ihren Augen die nicht zur In-Group einer Schule Gehörenden), inszenierten sich auch Nachfolgetäter und schrieben somit das kulturelle Skript des School Shootings fort. So finden sich beispielsweise drei Zitate von Tätern aus dem Jahr 2007, die besagen
• „I die like Jesus Christ to inspire generations of the weak and the defenseless people.“ (Seung-Hui)
• „ […] hopefully my actions will inspire all the intelligent people of the world and start some sort of revolution [,,,]“ (Auvinen)
• „Like Cho, Eric Harris, Ricky Rodriguez and others, I’m going out to make a stand for the weak and the defenseless […].“ (Murray) (zitiert nach Böckler und Seeger 2013, S. 312)
Durch den Anschluss an eine solche Sichtweise und die Übernahme der Anschuldigungen und gewaltvollen Lösungsstrategie kann die eigene, subjektiv ausweglos

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erscheinende Situation von den späteren Tätern bewältigt werden. Ein neuer Sinn des Lebens wird gefunden, der der sozialen Einsamkeit, Verletzung und Kontrolllosigkeit ein ultimatives Ziel entgegensetzt: eine mediale Unsterblichkeit.
Das bewusste Spiel mit den Medien ist für viele Täter zu einem festen Teil ihrer Selbstinszenierung geworden. Durch den hohen Nachrichtenwert der Tat erhoffen sich School Shooter, dass auch ihr Nachlass den Weg auf die Titelseiten findet und ihre in der Phantasie ausgemalte Inszenierung sie als devianten Superstar (Robertz 2004, S. 181) erscheinen lässt. Waldrich (2010, S. 85) erklärt dieses Vorgehen mit dem Wunsch nach Selbsttranszendenz. Der eigene Tod soll demnach als etwas Großartiges inszeniert werden, das nach Abgang des Protagonisten fortbesteht.
Doch auch beim Ausbleiben beziehungsweise der polizeilichen oder journalistischen Unterbindung von Täter-PR gelangen in der Regel zahlreiche Details über die Motive des Täters sowie dessen Agenda in die Öffentlichkeit. Nicht zuletzt dem Informationsdurst der Öffentlichkeit geschuldet, kommt es bei Ereignissen mit großer Schadenswirkung regelmäßig zu einer journalistischen Recherchetätigkeit, die das übliche Maß übersteigt. Die Quellen von potenziell inspirierenden Details müssen folglich nicht zwangsläufig aus der Feder des Täters oder der Fanszene stammen, sondern können ebenso durch Medienschaffende in dem guten Glauben kolportiert werden, die Öffentlichkeit angemessen über die Ereignisse zu informieren.

3.5 Medial vermittelte Faszination Amok
Wenn solche Identifikationsprozesse also möglich sind und bei spezifischen Persönlichkeiten bis hin zur Nachahmung einer Straftat führen können, warum scheinen dann insbesondere Amokläufe besonders prädestiniert zu sein, solch konkrete Nachahmungsprozesse anzuregen?
Über den Nutzen zur Ausgestaltung von Phantasien über Macht und Kontrolle, zur ultimativen Neutralisierung von Missständen und über die Idee einer Selbstrepräsentation als Antiheld hinaus, ist bei den Tätern solcher Gewalttaten auch eine spezielle Faszination für das Bild des Amoklaufs an sich zu erkennen. Recherchiert werden von den vulnerablen Jugendlichen häufig nicht nur die spezifische Ausprägungsform der School Shootings, sondern auch allgemeine Erwachsenenamokläufe. Hier kann die Identifikation mit dem Täter nur eine untergeordnete Rolle spielen, da sich zu wenige Überschneidungen der Merkmale und Lebenswelten zwischen erwachsenen Amoktätern und Jugendlichen mit Gewaltphantasien ergeben, um eine intensive Identifikation ermöglichen zu können. Doch wie sieht es mit der gesellschaftlichen Bedeutungszuschreibung dieser Gewaltform als solcher aus? Ist ein gesellschaftlicher Mythos denkbar, der kulturell tradiert wird und die

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Durchführung eines Amoklaufs unter bestimmten Voraussetzungen als erstrebenswert erscheinen lässt? Um dies zu klären, muss zunächst das Phänomen Amoklauf selbst in seiner historischen Entwicklung verstanden werden.
Beschäftigt man sich mit der Entstehungsgeschichte dieser Taten, so verweisen Sachbücher in aller Regel zunächst recht lapidar auf den Wortursprung und erste Vorfälle in Malaysia, bevor sie Ausprägungsformen in der Gegenwart analysieren. Meist geht man davon aus, dass Captain Cook um 1770 erste Berichte des Phänomens nach Europa brachte, dass das Phänomen selbst jedoch zu diesem Zeitpunkt in Südostasien schon seit gut 200 Jahre existiert hatte. De facto trägt dies jedoch keineswegs zur Klärung bei, denn es erscheint zunächst nicht nachvollziehbar, warum sich eines Tages ein Malaie dazu entschlossen haben sollte, möglichst viele Menschen zu töten und in der Folge selbst getötet zu werden – und dann damit quasi auch noch einen Trend begründet habe. Schaut man jedoch tiefer in die (leider nur in geringem Umfang vorliegenden) historischen Quellen, dann drängt sich ein anderes Bild auf. Die Wurzel des Amoklaufs scheint demzufolge in einem kriegstaktischen Verhalten zu liegen (Adler 2000).
Eine der ersten belegten Quellen zu einem Amoklauf beschreibt kein interpersonelles Phänomen eines Individuums, sondern ein kriegerisches Phänomen innerhalb einer Gruppe: Nachdem 1503 bei einem Stammeskrieg in Südindien gleich zwei Prinzen getötet worden waren, rasierten sich die beschämten überlebenden Krieger den Kopf und rannten gemeinsam mordend durch die Zivilbevölkerung des Kriegsgegners, bis sie getötet wurden (Christians 2008). Dieser scheinbare Wahnsinn erfüllt in der unterschwelligen Androhung seiner Wiederholung gleich zwei logische Zwecke. Einerseits überlegt es sich ein Kriegsgegner nach einer solch demonstrativen Gewalttat vielleicht in Zukunft zweimal, ob er bei Auseinandersetzungen wirklich das Herrschergeschlecht eines Stammes tötet und andererseits erfüllt man Gegner von vornherein mit Furcht vor scheinbar furchtlosen und mächtigen Über-Kriegern, die Rache nehmen könnten – und sorgt so gewissermaßen für eine kriegspräventive Abschreckungswirkung. Die wahllos mordenden südindischen Krieger selbst handelten dabei innerhalb der sozialen Erwartungen ihrer Gemeinschaft. Sie gewannen ihre Ehre zurück, denn die Gemeinschaft blickte mit Stolz auf ihr Opfer. Spores berichtet sogar, dass es lokale Konventionen gegeben hat, die anhand der Stellung eines Königs Richtlinien gab, wie lange ein solcher Amoklauf zu dauern habe – er spricht von Tagen oder Wochen (Spores 1988).
Das Verhalten zeigte offenbar Wirkung, denn in Malaysia, Java und Bali wurden ebenfalls Vorfälle von Amok als etabliertem militärtaktischem Verhalten durch Gruppen von Kämpfern bekannt. Mehr und mehr setzte sich offenbar die Nutzung solcher „Amoucos“ als Angst verbreitende Kampfeinheit durch, die ohne Rücksicht auf das eigene Leben töteten, denn in zahlreichen anderen Kulturen finden sich analoge Beispiele solcher „Schocktruppen“. Die Crazy Dogs der Krähenfuß-

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indianer in Nordamerika oder der Berserkergang der skandinavischen Völker sind nur zwei Beispiele für derart auftretende Kampfgruppen.
Durch die Kriegstaktik im ostasiatischen Raum könnte sich eine kulturelle Vorstellung entwickelt haben, dass nicht nur die Rettung der Ehre einer Gruppe oder eines Oberhauptes, sondern auch die Rettung der persönlichen Ehre durch eine homizidal-suizidale Handlung bewerkstelligt werden kann. Interessanterweise berichteten Reisende nach Adlers Angaben, dass Amokläufe durch Einzelpersonen noch zu Anfang des letzten Jahrhunderts derart häufig geschahen, dass in lokalen Polizeistationen oder auch an Straßenkreuzungen lange forkenähnliche Gegenstände abgelegt wurden, um sich Amokläufer im wahrsten Sinne des Wortes „vom Leib halten“ zu können bzw. sie damit aufspießen zu können. Einige Berichte weisen darauf hin, dass die Täter selbst „amuk, amuk“ riefen, um auf sich aufmerksam zu machen, bevor sie töteten. Potenzielle Opfer erhielten also eine festgelegte Chance zur Flucht oder Gegenwehr. Mithin hatte sich ein rituelles Ehrerhaltungssystem mit klaren Verhaltenshinweisen entwickelt, das Berichten zufolge etwa zur Umsetzung von Amokläufen führte, wenn ein zahlungsunfähiger Schuldner sich damit der drohenden Versklavung entziehen wollte oder jemand anderweitig sein Gesicht zu wahren versuchte (Adler 2000).
Durch diese Entwicklungen könnten sich in verschiedenen Ausprägungsformen lokale Vorstellungen ergeben haben, dass das rituelle Töten unschuldiger Menschen dann ehrenhaft sei, wenn dabei Regeln befolgt würden und zumindest das Risiko des eigenen Todes eingegangen bzw. die eigene Tötung durch Dritte sogar bewusst herbeigeführt werde. Die Bewertungen dieser Vorfälle in der damaligen Bevölkerung werden jedoch von Historikern und Ethnologen nicht einheitlich gesehen. In Bezug auf überlebende Amokläufer schreibt Adler z. B.: „Die Extreme reichen vom sozial hochgeachteten Kämpfer in Analogie zum heldenhaften, religiös-militärisch motivierten Kampf der ‚amoucos‘ bis hin zur Einschätzung als feiger Mörder Unschuldiger.“ (Adler 2000, S. 15) Diese unterschiedlichen Einschätzungen mögen dabei durchaus nicht nur für kulturfern-moralische Bewertungen externer Beobachter sprechen, sondern auch einen Bedeutungswandel widerspiegeln. Während der Amokläufer unabhängig vom Ausgang seiner Tat von einigen Autoren in der Sicht der damaligen Bevölkerung als unüberwindlicher Held oder Märtyrer dargestellt wurde, änderte sich das kulturelle Bild des Amokläufers als furchteinflößender, machtvoller Krieger durch den Einfluss der europäischen Kolonialherren nachdrücklich. Holländische Gouverneure verhängten drastische Strafen und England erließ 1893 spezielle Gesetze, die den Amoklauf unter Strafe stellten. So trugen sie gezielt zum Rückgang dieses Phänomens bei. Relativ zeitgleich entwickelte sich in Europa die medizinisch orientierte Psychiatrie mit ­eigener Fachlektüre und Lehrstühlen. Sie versuchte, das Amokverhalten nicht mehr im Kontext von Ehre und sozialkonform regulierten Verhaltensweisen zu verorten, sondern in Störungen

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und Krankheiten – ein Unterfangen, das bis heute nicht gänzlich gelungen ist, denn Termini und Klassifikationsschemata sind nach wie vor nicht identisch. Die soziale Anerkennung der Amoktäter nimmt jedoch eindeutig durch die Sichtweise ihres Verhaltens als Erkrankung weiterhin ab (Christians 2008; Grzeszyk 2012).
Der Mythos des Amokläufers als unüberwindbarer Krieger blieb indes offenbar Teil des öffentlichen Bewusstseins und wurde weltweit vielfältig aufgegriffen. Wenn etwa Robert De Niro sich im Film „Taxi Driver“ in einer ikonischen Szene rituell die Haare zu einem Irokesenschnitt schneidet und dann Gewalthandlungen vollzieht, die heute als Amoklauf bezeichnet werden würden, dann ist dies kein Zufall, sondern filmischer Anklang an die frühe Realität des Phänomens. So stellte Martin Scorsese, der Regisseur des Films, in einem Interview klar, dass er bei dieser Szene keineswegs die Mohawks aus Coopers Lederstrumpf im Sinn hatte, sondern die rituelle Haarschneidung der ‚amoucos‘ genannten Mitglieder von Selbstmordkommandos südostasiatischer Kleinstaaten und Fürstentümer der Frühen Neuzeit (Christians 2008, S. 272). Der Kreis schließt sich letztlich, wenn junge Männer sich von der auf historischer Realität gründenden fiktiven Darstellung angesprochen fühlen und die skizzierte Szene im Vorfeld einer eigenen Gewalttat nachahmen. So hatten sich z. B. der kanadische Täter des School Shootings am Dawson College ebenso wie der deutsche Täter des School Shootings in Emsdetten kurz vor der Tat einen ähnlichen Haarschnitt angefertigt, um sich durch die Analogie rituell auf ihren persönlichen Krieg vorzubereiten. Der politische Attentäter John Hinckley ging sogar noch einen ganzen Schritt weiter und identifizierte sich mit der fiktiven Biografie der von De Niro dargestellten Figur Travis Bickle – bis hin zu einer eingebildeten Liebesbeziehung mit der Schauspielerin Jodie Foster, die im Film Bickles Freundin gespielt hatte. Erneut werden die verschiedenen Ebenen der Copycat-Handlungen deutlich: Vom simplen Imitieren von Verhaltensweisen bis hin zur Über-Identifikation mit einer realen oder fiktiven Figur existieren mehrere Spielarten. Gemeinsam sind ihnen eine subjektiv positiv konnotierte Sichtweise von Amok und das Aufgreifen der Bilder für ihre subjektiven Gewaltphantasien.

3.6 Rahmenbedingungen einer Tatumsetzung
Dennoch muss in aller Deutlichkeit darauf hingewiesen werden, dass sich natürlich keineswegs alle Jugendlichen zu einer beliebigen Copycat-Tat anregen lassen. Die Medienwirkungsforschung bietet hier ebenso wertvolle Eingrenzungen wie die Amokforschung. So arbeiten Kunczik und Zipfel unter Hinweis auf die herrschende Meinung der Medienwirkungsforschung heraus, „dass bei der Beurteilung der Risiken von Mediengewalt Eigenschaften des Medieninhaltes, des Rezipienten ­sowie dessen soziales Umfeld berücksichtigt werden müssen.“ (Kunczik

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und Zipfel 2006, S. 284) Entscheidend ist also neben der Form der Medieninhalte, welche Eigenschaften einer Person sie vulnerabel für die Nachahmung der berichteten Gewalttaten machen und in welchem sozialen sowie kulturellen Setting die Medieninhalte konsumiert werden.
Ray Surette grenzt diese Faktoren genauer ein. So sieht er neben bereits zuvor existierenden sozialen Konflikten in den Leben der potenziell Gewalttaten nachahmenden Personen auch die hochrelevante Rolle einer schwachen sozialen Einbindung bzw. sozialen Isolation (Surette 2015, S. 92/93). Die generelle Relevanz dieses Faktors für Jugendkriminalität wurde bereits 1969 von Travis Hirschi beschrieben, seither intensiv durch Forschung belegt und auch für den Kontext von School Shootern mehrfach nachgewiesen (u. a. Robertz 2004). Zum Beispiel haben die jugendlichen Täter in aller Regel erhebliche Defizite bezüglich funktionsfähiger emotionaler Beziehungen zu Bezugspersonen, deren Fürsorge und Beziehungsstabilität ihnen das Ansprechen von emotionalen Nöten und Hilfestellung in Krisensituationen erlaubt hätten. Ebenso fehlt ihnen der Schutzfaktor eines starken Erlebens von Selbstwirksamkeit, also des Glaubens, aus eigener Kraft den eigenen Lebensverlauf und das eigene Wohlergehen gezielt positiv beeinflussen zu können. Ein weiterer wesentlicher Aspekt, der bei diesen Jugendlichen nicht in ausreichendem Maße vorliegt, ist die Eingebundenheit in soziale Strukturen. Damit ist eine gute Verankerung des Alltags in Schule, Hausaufgaben, Hobbys, Sport, Vereinsstrukturen usw. gemeint, was das Gefühl vermittelt, einer Gruppe zugehörig zu sein. Außerdem ist der Glaube an traditionelle Normen und Werte unserer Gesellschaft bei ihnen sehr schwach ausgeprägt und es gelingt den jugendlichen Tätern nur sehr schwer, an Anerkennung zu gelangen. Obwohl ihnen diese Anerkennung sehr wichtig ist, nehmen sie aus subjektiver Sichtweise zum Tatzeitpunkt keine Möglichkeiten mehr wahr, sie erreichen zu können. Sie sehen sich in der Regel als nahezu völlig perspektivlos und glauben, in unserer Gesellschaft keinen wertgeschätzten Platz für sich finden zu können. Vorangegangene Suchen nach einer solchen Perspektive sind zumeist gescheitert und die Hoffnung auf eine gesellschaftliche Einbindung in ihrer Zukunft ist nicht mehr existent. Als wäre dies alles nicht katastrophal genug, ist bei diesen Jugendlichen auch ihre Wahrnehmung des eigenen Kontrollvermögens desolat. Sie glauben, selbst kaum Kontrolle ausüben zu können, aber einer erheblichen Kontrolle zu unterliegen. Eine medial intensiv berichtete schwerwiegende Gewalttat stellt aus ihrer Sicht eine Möglichkeit dar, die vermisste Kontrolle und Macht demonstrativ ausüben zu können. Bei ihnen fällt die Idee einer Tatumsetzung auf besonders fruchtbaren Boden. Sie setzen eine schwere Gewalttat indes nur dann um, wenn sie keine andere Alternative mehr als die Realisierung ihrer Gewaltphantasie wahrnehmen, um ihr Ziel zu erreichen (Robertz 2013).

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Nicht unerwähnt bleiben sollte im Kontext von Überlegungen zur Tatumsetzung auch ein durch Surette aufgegriffenes Modell von Meloy und Mohandie. Die beiden Wissenschaftler versuchen, die Verbindung zwischen Gewaltmedien und daraus hervorgehenden Anregungen zu Tötungsdelikten aus der gegenteiligen Perspektive zu beschreiben und bestimmen über das Element der Immersion, wann eine schwere Gewalttat durch den vorherigen Konsum von gewalthaltigen Medien ausgelöst worden ist. Meloy und Mohandie beziehen sich bei ihren Ausführungen nicht primär auf eine Vertiefung der Rezipienten in die Presseberichterstattung, sondern legen den Fokus auf Filme. Verschiedene Präzedenzfälle aus dem Bereich der School Shooter zeigten jedoch ähnliche Verhaltensweisen, bei denen die Berichterstattung als Orientierung diente.
Eine solche Immersion stellt einen Prozess dar, in dem jemand aktiv die Anregung durch ein gewalthaltiges Medium aufsucht und dadurch absichtlich Gefühle von Einsamkeit, Bedrückung, sozialem Versagen und Machtlosigkeit zu kompensieren versucht. Die Immersion findet in der Regel durch mehrere von vier beobachtbaren Verhaltensweisen statt, bei denen die Medien aktiv genutzt und manipuliert werden.
Zunächst nennen die Forscher die sogenannte Themenkonsistenz. Von ihr wird ausgegangen, wenn sich im Tatablauf Muster von Gedanken, Gefühlen und Verhaltensweisen zeigen, die enge Parallelen mit dem gewalttätigen Protagonisten und seinen Handlungen im Film aufweisen. Sie sehen darin einen Beleg für die Identifizierung eines Rezipienten mit bestimmten Motiven des Films. Der zweite Aspekt ist die Szenenspezifität. Werden vor oder während einer Gewalttat konkrete Wörter, Gesten, Kleidungsstücke oder exakte Verhaltensweisen eines medial vermittelten Protagonisten imitiert, gehen Meloy und Mohandie davon aus, dass spezifische Szenen von den Tätern gezielt nachgestellt werden. Auch das mehrfach wiederholte Betrachten bestimmter gewalthaltiger Medien hat für sie eine hohe Relevanz. Sie berichten, dass einige Täter bis zu 50 Mal bestimmte Sequenzen ansehen und vermuten, dass sich die über Medien wahrgenommene Gewalt umso stärker auswirkt, umso unmittelbarer sie vor der Tat konsumiert wurde. Letztlich ist auch die Selbstbearbeitung noch von Bedeutung. Von ihr gehen die Forscher aus, wenn Täter von der Nutzung der Pause- bzw. Zeitlupenfunktion oder der Wiederholung ausschließlich gewalttätiger Filmsequenzen berichten, während sie andere Szenen schlicht überspulen. Damit wird die Gewalt aus ihrem erzählerischen Kontext genommen und verliert ihre moralische Signifikanz. Diese vier Aspekte wirken nach Meloy und Mohandie kumulativ und erhöhen gemeinsam die Intensität der daraufhin gezeigten Aggression. Sie gehen davon aus, dass sich Täter absichtlich mittels Gewaltmedien stimulieren, um in eine gewalttätige Stimmung zu kommen. (Meloy und Mohandie 2001)

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Es finden sich Berichte zu jugendlichen School Shootern, die analoge Verhaltensweisen zeigten und damit im Sinne von Meloy und Mohandie eine Verbindung zwischen konsumierten Gewaltmedien und ihrer anschließenden Tat aufwiesen. Um nur zwei Beispiele zu nennen hatte der damals 16-jährige Täter von Red Lake vor seiner Tat ein Video des Films „Elephant“ zu einem Freund mitgebracht. Der pseudodokumentarische Film zeigt kommentarlos miteinander verzahnte Geschichten, die sich an die Tat von Columbine anlehnen. Der Junge hatte darauf bestanden, sich immer wieder die Schussszenen des Films anzusehen. Im Vorfeld der Tat diskutierte er das School Shooting von Columbine. Zudem trug er gern Kleidung, die der Tatkleidung der Täter von Columbine ähnelte. Hier könnte man mit Meloy und Mohandie von einer Themenkonsistenz, wiederholten Betrachtung und Selbstbearbeitung ausgehen, die eine Immersion in die medial vermittelten Gewaltgedanken verstärkt hat. Der Täter von Emsdetten nannte in einem Internetforum die satirisch überhöhte Dokumentation „Bowling vor Columbine“ als einen Lieblingsfilm, den er besonders häufig ansah und fertigte aus Versatzstücken der Berichterstattung ein Video zur Tat von Columbine an, das er ins Internet stellte.
Doch selbst wenn der empirisch nur sehr schwach belegte Versuch von Meloy und Mohandie auf viele reale Taten zutreffen sollte und zudem auch direkt auf die Berichterstattung übertragbar wäre, so zeigen sich konzeptuelle Probleme, ihr Modell in den engeren Kontext von Copycat-Taten einzupassen. Eine Selbststimulation, um in eine aggressive Stimmung zu gelangen, hat nur wenig mit der bereits skizzierten Lebenswirklichkeit der School Shooter und potenziellen Nachahmungstäter zu tun. Die stetige Spezifizierung und Intensivierung der Gewaltphantasien (auch anhand von Berichterstattung) geschieht über einen langen Zeitraum und ändert die subjektiven Sichtweisen der Täter nachhaltig. Es geht nicht um eine temporäre Enthemmung, damit zeitnah Tötungen vollzogen werden können. Bei den in diesem Beitrag geschilderten Tätern von schweren zielgerichteten Gewalttaten ändern sich Phantasien durch den Medieneinfluss vielmehr dauerhaft und ermöglichen, die Tötungshemmung auf diese Weise nicht nur situativ, sondern kontinuierlich außer Kraft zu setzen.
Wie aufgezeigt, ist selbst die gut belegte Anregung der Gewaltphantasien durch eine bestimmte Form der Berichterstattung keineswegs als einziger oder auslösender Faktor für die Entstehung von School Shootings anzusehen. „Violent media alone does not make a violent person“ (Surette 2015, S. 98) schreibt Surette zu Recht. Ein sozial gut eingebundener Jugendlicher mit gut ausgebildeten Problemlösungsstrukturen wird sich auch von der Wahrnehmung einer verantwortungslos gestalteten Berichterstattung über Amoktaten nicht dazu bringen lassen, eine solche Tat als Lösung eigener Probleme anzusehen. Vielmehr handelt es sich bei der Beeinflussung durch Berichterstattung nach dem gegenwärtigen Stand der

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Forschung um einen von mehreren relevanten Faktoren, die gemeinsam zur Entwicklung einer Tat beitragen können. Die positive Nachricht bei diesem Faktor ist jedoch, dass man ihn durch eine Modifizierung der Art der Berichterstattung neutralisieren und damit das Gesamtrisiko von Copycat-Taten senken kann.

3.7 Konsequenzen
So stellt sich letztlich die Frage, auf welche Weise der Gefahr einer Identifikation mit dem Täter und damit einer wahrscheinlicher werdenden Copycat-Tat begegnet werden kann. Bereits 2007 haben Robertz und Wickenhäuser erste Hilfestellungen für eine konstruktive Pressearbeit formuliert. Generell zielten diese Hinweise darauf ab, Informationen so wenig konkret und wenig emotional wie möglich darzustellen, damit die Anregung und Ausdifferenzierung gewalttätiger Phantasien bei gefährdeten Jugendlichen reduziert wird. Die fünf Richtlinien lauteten:
• Keine vereinfachenden Erklärungen für Handlungsmotivationen anbieten. • Auf die Folgen der Tat fokussieren. • Keine Romantisierungen verwenden und keine Heldengeschichten erzählen. • Den Tathergang nicht zu konkret aufzeigen. • Täterphantasien und emotionales Bildmaterial nicht zu anschaulich darstellen.
(Robertz und Wickenhäuser 2007, S. 99 f.)
Der Sinn der Hinweise lässt sich vor dem Hintergrund der Argumentation dieses Kapitels leicht erschließen: Zunächst soll durch einen Verzicht auf Äußerungen zu einer vermuteten Tatmotivation die Identifikation von Rezipienten mit Tätern eingeschränkt werden. De facto sind die Motivlagen von Tätern hochkomplex. Es müssen zahlreiche einzigartige Rahmenbedingungen, Ereignisse und Bewertungen auftreten, damit letztlich ein Tatentschluss zu einer schweren zielgerichteten Gewalttat entsteht und dieser vom Täter auch noch umgesetzt werden kann ­(Robertz 2004, Robertz und Wickenhäuser 2007). Aufgrund dieser hohen Spezifität fällt es den Rezipienten der Berichterstattung normalerweise enorm schwer, sich in einer analogen Problemlage wahrzunehmen, wie sie für den Täter der Gewalttat skizziert wurde. Vereinfacht man die Motivlage allerdings für die Berichterstattung unlauter, um die Anschlussfähigkeit des Publikums zu steigern („er wurde gemobbt und hat deshalb …“, „er hatte Liebeskummer und hat deshalb …“ etc.), dann bedeutet die erhöhte Anschlussfähigkeit auch eine erhöhte Identifikationswahrscheinlichkeit. Auf einmal können sich bspw. Jugendliche, die sich ebenfalls in ihrer ­subjektiven Sichtweise als „gemobbt“ wahrnehmen oder die ebenfalls unter „Liebeskummer“ leiden, in den Täter hineinfühlen und fälschlicherweise an-

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nehmen, dass sich beider Lebenssituationen ähneln. Es ist dann ein kleiner Schritt von dieser Illusion bis hin zur Inspiration, die eigene Problematik auch auf eine ähnliche Weise lösen zu wollen, wie der Täter es gezeigt hat – und so zudem auf den Covern der großen Zeitschriften und Zeitungen abgebildet zu werden sowie Fanseiten im Internet zu bekommen. Die Identifikation mit dem Täter wird so gesteigert und bestehende gewalthaltige Phantasien werden zusätzlich angeregt. Mithin sollten in der Berichterstattung die Komplexität der Zusammenhänge einer Tatmotivation und -entstehung aufgezeigt und die direkte Anschlussmöglichkeit durch eben diese Komplexität reduziert werden.
Durch den Verzicht auf Fotos, Namen und biografische Details soll darüber hinaus die gefühlte Distanz zu einem möglichst anonym dargestellten Täter aufrechterhalten werden, denn auch die Wiedergabe von großen Bildportraits, Selbstdarstellungsvideos usw. erleichtert es potenziellen Nachahmern, sich mit dem Täter zu identifizieren. Der Fokus der Berichterstattung sollte daher nicht auf Persönlichkeit und Lebenslauf des Täters gelegt werden, sondern auf die Folgen seiner Tat. Wird unbedingt Bildmaterial benötigt, dann sollte dies zumindest verfremdet werden, um den psychischen Abstand zum Täter nicht zu reduzieren. Schon das Verpixeln der Augenpartien kann dabei hilfreich sein.
Selbst wenn der Fokus vom Täter weg verschoben wird, ist es möglich, dass ungewollte Konsequenzen entstehen. So kann etwa eine Romantisierung über das betont emotionale Erzählen des Tatablaufs oder das Konstruieren von Heldengeschichten eine Verstärkung der Mythenbildung und der Anschlussmöglichkeit an begangene Taten bewirken. Beispielsweise ist zu beobachten, dass bei der Berichterstattung über schwere Gewalttaten in der Regel recht schnell eine heroische Gegenfigur zum Täter aufgebaut wird – sei es ein scheinbar heldenhaft agierender Lehrer (z. B. am Erfurter Gutenberg-Gymnasium oder der Virginia Tech Universität) oder Schüler (z. B. am Ansbacher Gymnasium Carolinum oder der Seattle Pacific Universität) beziehungsweise seltener auch Polizeibeamte (z. B. an der Brasilianischen Municipal School Tasso da Silveira oder dem Fort-Hood-Stützpunkt in Texas). Ein besonders prägnantes Beispiel ist der intensiv berichtete Mythos um Cassie Bernall im Zusammenhang mit dem Amoklauf an der Columbine High School in Colorado. Das Mädchen soll von einem der Täter gefragt worden sein, ob sie an Gott glaube. Erst als sie dies bejahte, sei sie angeblich erschossen worden. Diese Begebenheit hat nachweislich nie in jener Form stattgefunden, führte jedoch dazu, dass Bernall quasi als eine Märtyrerin verehrt und die Berichterstattung über die Tat noch weiter intensiviert wurde. Durch eine derartig emotional geladene Mythenbildung verstärkt sich auch die Anschlussmöglichkeit an die begangene Tat und bekommt eine zumindest partiell positive Konnotation. Statt eine solche Mythenbildung zuzulassen, sollten die realen Unzulänglichkeiten der Täter und die

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Menschlichkeit der Opfer gezeigt und das mit der Tat einhergehende Leid auf eine nicht voyeuristische Weise dargestellt werden.
Der vierte Aspekt bezieht sich darauf, keinen zu konkreten Ablauf des Tathergangs sowie keine Spezifika der Kleidung und Bewaffnung eines Täters aufzuzeigen. Wie hervorgehoben, imitieren Nachahmungstäter gezielt Aspekte vorangegangener Taten, um sich äußerlich sichtbar an ihre Idole anzuschließen. Die eigenen Gewaltphantasien werden auf diese Weise zusätzlich spezifiziert und intensiviert. Als Beispiel sei an den Täter der Orange High School in North Carolina erinnert, der nicht nur die Kleidung eines der Täter von der Columbine High School imitierte, sondern auch seiner Schusswaffe denselben Kosenamen gab wie sein Vorbild. Er ging sogar so weit, diesen Namen mit einem Klebeband an der eigenen Tatwaffe zu befestigen, um auf die Imitation und den Anschluss an die vorangegangene Tat hinzuweisen. Ein weiteres Beispiel stellt der finnische School Shooter von Kauhajoki dar, der seine Waffen im selben Geschäft gekauft und sich in analogen Posen mit dieser Waffe aufgenommen hatte wie sein Vorbild, der Täter von Jokela (siehe hierzu auch den Beitrag vom Oksanen et al. in Kapitel 5). Um potenziellen Nachahmungstätern keinen Ansatzpunkt für die Spezifizierung ihrer Gewaltphantasien zu geben, sollten Aspekte der Tatausgestaltung möglichst verallgemeinert werden, indem etwa lediglich von „dunkler Kleidung“ und „Schusswaffen“ berichtet wird, statt spezifisch Modelle und Eigenschaften hervorzuheben.
Als letzten Aspekt hoben Robertz und Wickenhäuser (2007) hervor, dass auch keine konkreten Darstellungen von Täterphantasien und emotionalem Bildmaterial verfügbar gemacht werden sollten. Damit ist z. B. gemeint, keine Tagebuchauszüge, Zeichnungen, Videos usw. der Täter zu veröffentlichen, da auch diese eine direkte Anschlussmöglichkeit an die Gedankenwelt des Täters ermöglichen können. Das trifft im Übrigen auch noch auf eine weitere, indirektere Ebene zu: Oksanen, Räsänen und Hawdon haben 2014, ähnlich wie Böckler und Seeger, School-Shooting-Fangemeinschaften untersucht, die z. B. auf Videoplattformen wie YouTube auftreten und dort positiv-sympathisierende Kommentare wie auch Pressematerial über die begangenen Taten austauschen. Sie kommen zu dem Schluss, dass potenzielle Täter in diesen Gemeinschaften unter Nutzung dieser Materialien auch Unterstützung und Rechtfertigungsmuster für ihre Phantasien sowie Pläne für zukünftige Anschläge erhalten (Oksanen et al. 2014). Mithin ist es anzuraten, in der Berichterstattung zumindest nur sprachliche Mittel statt emotionaler Originalmaterialien der Täter zu benutzen. Auf Tagebuchauszüge, Gedichte, Abschiedsbriefe usw. sollte im Idealfall ebenso verzichtet werden.
Obwohl diese Richtlinien in analoger Form vom „Expertenkreis Amok“ als Empfehlung zur Pressearbeit aufgenommen wurden (Expertenkreis Amok 2009, S. 64) und in diesem Kontext auch im Anhang des „Praxisleitfadens für die Be-

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richterstattung über Amokläufe“ des Deutschen Presserates abgedruckt wurden (Presserat 2010, S. 40), zeigt eine Erhebung von Höfler (2010), dass zumindest zum Zeitpunkt seiner Studie weder die von ihm befragten Redakteure noch polizeilichen Pressesprecher die relevanten Einflussfaktoren und Richtlinien kannten.
Ähnliche Hinweise wie Robertz und Wickenhäuser nennt auch Dr. Park Dietz, ein führender forensischer Psychiater aus den USA, der kürzlich zu einem der 25 einflussreichsten Menschen der Sicherheitsindustrie ernannt worden ist. So formulierte er am 25. März 2009 in einem Interview mit der BBC folgende Hinweise für die Presseberichterstattung zur Vermeidung von Nachahmungstaten:
• Do not start the stories with sirens blaring. • Do not have photographs of the killer. • Do not make this 24/7 coverage. • Do not make the body count the lead story. • Do not make the killer some kind of anti-hero. • Do localize this story to the affected community and make it as boring as possi-
ble in every other market. (Dietz in BBC-Interview am 25. März 2009)
Dietz letzter Hinweis, der bei Robertz und Wickenhäuser nicht genannt wurde, erklärt sich durch den Versuch, die Verbreitung der sensiblen Informationen generell zu reduzieren. Sind weniger Menschen an den Informationen im Medienbeitrag interessiert, dann kommen folglich weniger Menschen mit dem Beitrag in Kontakt. Logischerweise sinkt dann auch die Wahrscheinlichkeit, dass sich unter diesen Menschen vulnerable Jugendliche befinden, die bereits bestehende Gewaltphantasien haben bzw. Missstände empfinden und sich mit den Tätern identifizieren können.
Im Abschlusskapitel dieses Buches werden die hier skizzierten Richtlinien noch um Hinweise der anderen Beitragsautoren ergänzt, um klare Empfehlungen für die mediale Darstellung schwerer zielgerichteter Gewalttaten auf dem aktuellen Stand des interdisziplinären Wissens aufzuzeigen.

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Teil II
Berichterstattung zu Amok und School Shootings

Mediale Tradierung von School Shootings – Berichterstattung

4

deutscher Massenmedien nach

schweren Gewalttaten

Robert Kahr

Inhaltsverzeichnis
4.1 Rezeptionskontext von School Shootern <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  62 4.2 Analyseaufbau <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  63 4.3 Der Fall Emsdetten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  63
4.3.1 Die mediale Schilderung der Tat von Emsdetten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  64 4.3.2 Prototypen der Berichterstattung im Fall von Emsdetten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  66 4.4 Der Fall Winnenden/Wendlingen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  69 4.4.1 Die mediale Schilderung zur Tat von Winnenden/Wendlingen <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  70 4.4.2 Prototypen der Berichterstattung im Fall von Winnenden <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  73 4.5 Diskussion und Fazit <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  76 Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  80
Im zweiten Teil dieser Arbeit werden empirische Studien aus verschiedenen Ländern vorgestellt, die sich mit der Berichterstattung zu School Shootings befassen. Den Start machen in diesem Kapitel zwei Taten aus Deutschland (Kahr 2011). Im ersten Fall aus dem Jahr 2006 betrieb der Täter von Emsdetten umfangreiche und bekannt gewordene PR-Maßnahmen. Im zweiten Fall von 2009 gelangten analoge Vorgehensweisen des Täters von Winnenden nicht in die Öffentlichkeit, obwohl es Indizien dafür gab, dass derartige Materialien durchaus im Vorfeld konzipiert wurden (Kaiser 2009).

R. Kahr () Deutsche Hochschule der Polizei, Münster, Deutschland E-Mail: robert.kahr@dhpol.de

© Springer Fachmedien Wiesbaden 2016

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F. J. Robertz, R. Kahr (Hrsg.), Die mediale Inszenierung von

Amok und Terrorismus, DOI 10.1007/978-3-658-12136-5_4

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Bei der Betrachtung des Zeitraums von fast zweieinhalb Jahren zwischen den Taten von Emsdetten (2006) und Winnenden (2009) wird indes deutlich, dass die journalistische Herangehensweise an die Berichterstattung von derartigen Fällen sich in dieser Zeit kaum geändert hat. Im Kontext des zum damaligen Zeitpunkt stattfindenden Diskurses erscheint dies erstaunlich, denn nach der Berichterstattung über die Tat von Emsdetten wurde öffentlich intensiv über den Verdacht einer möglichen problematischen Wirkung der journalistischen Inhalte diskutiert.

4.1 Rezeptionskontext von School Shootern
Wie in den vorangegangenen Kapiteln dargestellt, werden School Shootings aufgrund ihres hohen Nachrichtenwertes und des hohen Informationsbedarfes von den Medien eingehend geschildert und die Vorgehensweise der Täter sowie deren Motivation detailliert wiedergegeben.
Vulnerable Rezipienten nehmen dies wahr, finden in vereinfacht dargestellten Motivlagen Parallelen zu ihren eigenen subjektiven Missständen und erleben die entsetzten Reaktionen in ihrem eigenen Umfeld – sie erfahren damit die Macht der Täter. Bei eigener Recherche bemerken sie zusätzlich wertschätzende Aussagen im Internet durch die Fanszene – und können damit auch selbst mögliche Anerkennung durch die Begehung analoger Taten antizipieren. Jeder neue Fall dient so einerseits als zusätzliche Quelle von Inspiration und andererseits als neuerlicher „proof of concept“.
Das Handlungsmodell School Shooting tritt in einer Situation der psychischen Krise schließlich in Konkurrenz zu gesellschaftlich legitimierten Lösungswegen für Lebenskrisen. Es wird als alternativer Lösungsweg immer attraktiver, da die Phantasien zu einer eigenen Tat vor allem angesichts des oftmals belastenden Alltags als Zufluchtsort dienen. In diesen wird der subjektiv Unterdrückte wie die Modellperson zum strahlenden Rächer der Unterdrückten. Täter überhöhen sich bereits in der prädeliktischen Phase selbst als „gottgleich“ (siehe z. B. Zitat zu Eric Harris in Kapitel 1) und Nachahmer greifen diese Überhöhung auf. Sie verehren die Täter und wollen durch eine eigene Tat selbst verehrt werden. Die Verbindung zur Umwelt reißt in der Folge immer weiter ab, die empfundene Nähe zum Vorbild wird dagegen immer intensiver. Dem Seelenverwandten nachzueifern, dessen Gedanken und Vorlieben zu den eigenen werden zu lassen, stiftet subjektiv zunehmend mehr Sinn. Immer intensiver wird die eigene Tat durchgespielt, immer konkreter die Planung. Berichte, Filme und Computerspiele dienen dabei als eine Art Baukasten, aus dem Elemente zur Vervollständigung der Tat übernommen werden können.

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Nach dem derzeitigen Stand des Wissens ist davon auszugehen, dass die Berichterstattung über derartige Ereignisse die Beschäftigung mit School Shootings nicht nur anregen, sondern auch die Fokussierung beschleunigen oder gar den letztendlichen Auslöser für den Übergang in die konkrete Tatplanung bereithalten kann.

4.2 Analyseaufbau
Zur Analyse der Berichterstattung über Emsdetten (2006) und Winnenden (2009) wurde auf Basis dieser Grundannahmen davon ausgegangen, dass bestimmte Inhalte der Berichterstattung ein besonderes Interesse bei potenziellen Nachahmern wecken und Gewaltphantasien anregen können. Zwei große Nachrichtenwebsites (Stern.de und SpiegelOnline, letztere zitiert als SpOn) wurden daraufhin mittels einer qualitativen Inhaltsanalyse im Hinblick auf das Vorliegen von potenziell phantasieanregenden und tatbegünstigenden Inhalten untersucht. Als Kategorien wurde nach „Täter-PR“, „täterfokussierter Berichterstattung“, „konkreter Darstellung des Tatablaufes“, „Schadensbilanz bzw. Verwendung martialischer Begriffe“, „School-Shooting-Szene“ sowie „Heroisierung und Romantisierung“ gesucht. Im weiteren Verlauf der Erhebung erfolgte dann die Suche nach einschlägigen Beispielen für die jeweiligen Kategorien (Prototypen).
Im Rahmen der Studie wurden alle bis Ende April 2011 verfügbaren Artikel aus Onlinemedien untersucht, die über die Suchfunktionen der Webseiten, die jeweiligen Themenseiten zu den Taten sowie über Hyperlinks auffindbar waren ( n = 144). Die Netzaffinität der Altersgruppe möglicher School Shooter, die auf Grundlage bisheriger Fälle im Teenageralter verortet werden kann (vgl. Robertz 2004), begründet dabei die Medienauswahl der Untersuchung. Gemäß JIM-Studie 2014 nutzen 94 % aller 12- bis 19-Jährigen die Internetberichterstattung, um sich über das Tagesgeschehen zu informieren (Medienpädagogischer Forschungsverbund Südwest 2014).
Hinzu kamen alle als PDF-Dokument abrufbaren Artikel aus der Printausgabe des Spiegels ( n = 12, zitiert als „Der Spiegel“). Da der Stern keine Artikel aus der Printausgabe online zur Verfügung stellt, blieben Printartikel des Sterns unberücksichtigt. Artikel, die primär den Prozess gegen den Vater des Täters von Winnenden thematisierten, wurden ebenfalls nicht berücksichtigt.

4.3 Der Fall Emsdetten
Die Besonderheit des Falles von Emsdetten liegt in erster Linie in den umfangreichen Selbstdarstellungsmaßnahmen des Täters Bastian Bosse. Der ehemalige Schüler einer örtlichen Realschule im münsterländischen Emsdetten veröffentlichte

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unmittelbar vor seiner Tat eine Reihe von Videos, Fotos, eingescannten Tagebuchseiten sowie einen Abschiedsbrief. In seinen zuletzt aufgenommenen Videos sprach er zudem Englisch, um sich einem möglichst globalen Publikum zu präsentieren. Diese PR-Materialien versendete er unmittelbar vor Tatbeginn via Instant Messenger an seine Bekannten. Diese Selbstinszenierung setzte sich auch in seiner Tatplanung fort. Neben einer an vorangegangenen Taten orientierten Kleidung (z. B. schwarzer Trenchcoat) trug er während seines Amoklaufs ein bizarres und weitestgehend dysfunktionales Arsenal an Waffen mit sich, bestehend aus einem abgesägten Kleinkalibergewehr, zwei Vorderlader-Perkussionswaffen, siebzehn Rohrbomben, neun Molotow-Cocktails, sieben Rauchbomben, zwei Wurfsternen, einem Schlagstock, einer Machete sowie diversen Behältern mit Munition und Schwarzpulver. Die Art der mitgeführten Bewaffnung verhinderte – wie erst im Nachhinein beurteilt werden konnte – einen noch größeren Schaden. Insgesamt trugen jedoch 37 Menschen Verletzungen davon, wovon ein Großteil aus Schocks sowie Rauchvergiftungen infolge von gezündeten Molotow-Cocktails bestand. Außer dem Täter kam niemand zu Tode. Nur wenige der Opfer erlitten Schussverletzungen. Eine der beiden mitgeführten Perkussionswaffen nutzte der Täter schließlich, um Suizid zu begehen.

4.3.1 Die mediale Schilderung der Tat von Emsdetten
Im Rahmen der Erhebung wurden insgesamt 31 Artikel zu Emsdetten (15 von SpiegelOnline, davon drei digitalisierte Printartikel sowie 16 von Stern.de) gefunden und analysiert. Die im Vergleich zu Winnenden eher niedrige Zahl an Analyseeinheiten ist durch den relativ glimpflichen Verlauf der Tat (geringer Schaden) und dem damit verbundenen raschen Abschluss des Themas zu erklären (z. B. durch das Ausbleiben von Trauerfeiern).
Insgesamt war in der Berichterstattung zur Tat eine starke Ausrichtung auf die Person des Täters festzustellen. Durch die Publikation seiner zahlreichen Aufzeichnungen wurde es Bosse nicht nur ermöglicht, post mortem die Tat aus eigener Sicht zu deuten und zu begründen, sondern auch, die von ihm propagierte „Rache der Ausgestoßenen“ als globale Bewegung darzustellen sowie seiner Verehrung für vorangegangene Täter Ausdruck zu verleihen. Zentrale Passagen aus seinem Abschiedsbrief sowie seinem Tagebuch wurden in der Berichterstattung wiedergegeben und durch weitere Fundstücke aus dem Internet ergänzt. Beispielhaft ist ein Eintrag in einem Selbsthilfeforum zum Thema Suizid zu nennen, den der Täter einige Jahre vor der Tat gepostet hatte: „,Diese Angst schlägt so langsam in Wut um. Ich fresse die ganze Wut in mich hinein, um sie irgendwann auf einmal

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rauszulassen, und mich an all den Arschl**hern zu rächen,‘ […] Ja, es geht hier um Amoklauf!‘“ (SpOn, 21.11.06) Die aufwendige Selbstdarstellung des Täters führte dazu, dass Bosse in einschlägigen Kreisen zu einer Art Trendsetter wurde. In diesem Kontext gibt die journalistische Recherche und Veröffentlichung solcher Aussagen derartiger Täter-PR zusätzlichen Raum.
Die Beschreibung des Umfeldes des Täters reduzierte sich auf eine Sammlung von Attributen, die ihn als merkwürdigen Sonderling charakterisierten. „Und er galt vielen als verrückter Außenseiter.“ (SpOn, Jahreschronik 06), „,Gemocht hat den keiner.‘“ (SpOn, 20.11.06), „,Psycho‘ – der Schulverrückte“ (Der Spiegel, 27.11.06). Die vermeintliche Andersartigkeit Bosses wurde durch das Gerücht untermauert, er habe sich oft auf Friedhöfen herumgetrieben (SpOn, 20.11.06). Ferner wurde sein eigenwilliger Kleidungsstil als Beleg seiner Andersartigkeit angeführt: „Der Einzelgänger soll stets ganz in schwarz gekleidet und oft in einen bodenlangen Ledermantel gehüllt gewesen sein und keine Freunde gehabt haben.“ (SpOn, 21.11.06).
Die Suche nach abnormalen Elementen setzte sich in der Schilderung seines Medienkonsums fort. Die festgestellte Affinität Bosses zu gewalthaltigen Computerspielen, wie First-Person-Shootern, wurde in der Berichterstattung mehrfach betont. Dabei wurde der völlige Rückzug in eine virtuelle Welt beschrieben: „Der Amokläufer von Emsdetten verbrachte Tag und Nacht vorm PC“ (SpOn, 22.11.06). Aufgrund von Bosses Begeisterung für First-Person-Shooter und seiner Nutzung diverser Internetforen wurde darüber hinaus eine Art Persönlichkeitsspaltung diagnostiziert: „Keiner kann sagen, wann genau ResistantX‘ [Pseudonym des Täters, d.Verf.], der eiskalte Cyber-Killer, die Kontrolle über Bastian B., den schmächtigen Schüler aus dem Münsterland, übernahm.“ (Der Spiegel, 27.11.06) Gestützt wurde diese Annahme durch die Aussage eines Psychoanalytikers, der als Experte in der journalistischen Berichterstattung herangezogen wurde: „,Jemand, der derart kontaktgestört ist, […] zieht sich in eine Pseudowelt zurück, die er viel leichter kontrollieren kann.‘“ (ebd.) Auch die Vorliebe des Täters für „harte“ Musik wurde thematisiert. „,In Extremo hat er viel gehört.‘“ (SpOn, 20.11.06), „Am liebsten hörte er die Metal-Band Slipknot.“ (Der Spiegel, 27.11.06), „Einen Teil seiner Aggressionen entlud er beim Hören von Death-Metal-Musik“ (SpOn, 21.11.06). Mehrfach wurde Bosse als „Waffennarr“ bezeichnet. Ausführlich wurde seine Begeisterung für Airsoft-Waffen und Militarismus geschildert: „[…] als Berufsziel, von Mitschülern ausgesucht: Verteidigungsminister“ (Stern.de, 21.11.06). Die Einschätzung seiner Mitschüler unterstreicht auch einen ironischen Umgang mit Bosses offenbar als eigenartig wahrgenommener Persönlichkeit.
Insgesamt erfolgte eine konsequente Verortung des Täters außerhalb der „normalen“ Gesellschaft. Die zielgerichtete Sammlung von Attributen, die für die

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Tätergruppe als typisch zu gelten schien, ließ sich als ein journalistisches Erklärungsmuster identifizieren, mithilfe dessen sich die Komplexität der Täterpersönlichkeit und die Unbegreiflichkeit der Tat als etwas scheinbar Bekanntes einordnen ließ.
Die eigentliche Tat wurde aufgrund des vergleichsweise glimpflichen Ablaufs eher grotesk als fatal dargestellt, nur in seltenen Fällen erfolgte eine martialische Beschreibung. Wenige Artikel stellten den Tatablauf überhaupt ausführlicher dar. Größeres Augenmerk fand die Schilderung von Bosses Waffenarsenal sowie dessen Bezugsquellen. Insbesondere die Online-Auktionsplattform eGun, auf der Bosse legal seine kleinkalibrigen und altertümlichen Schusswaffen erwarb, wurde thematisiert. Mehrere Artikel verknüpften das Vorgehen des Täters mit der Dramaturgie der besagten First-Person-Shooter. „Nach einer ersten Rekonstruktion des Tathergangs glich der Amoklauf des 18-Jährigen in seinem Ablauf den Schießorgien gewalttätiger Computerspiele.“ (Stern.de, 21.11.06), „Doch dann sehen die Schüler plötzlich eine schwarze Gestalt in der Menge, wie in einem Computerspiel‘“ (Der Spiegel, 27.11.06). Dieses Narrativ schloss an die Pathologisierung des Täters als Computerspielabhängigen an, der nicht mehr zwischen virtueller und realer Welt unterscheiden konnte.
Trotz des weitestgehend gescheiterten Versuchs einer spektakulären Rache, die nach dem Plan des Täters so „brutal und rücksichtslos ausgeführt werden sollte, dass der Gesellschaft das Blut in den Adern gefriert“ (SpOn, 21.11.06), wurde Emsdetten in die Hitliste der berüchtigtsten School Shootings der Geschichte eingereiht, die von unterschiedlichen Medien aufgezählt wurden: „Littleton, Erfurt, Emsdetten: Die Geschichten ähneln sich. Junge Männer verkleiden sich als gesichtslose Rächer in Schwarz, verschaffen sich Schusswaffen, ziehen als Amokläufer in Schulen.“ (SpOn, 21.11.06)

4.3.2 Prototypen der Berichterstattung im Fall von Emsdetten
Die Fülle und Vielfalt der zur Kategorie Täter-PR passenden Medienaussagen zeigt, dass der Täter von Emsdetten seinen Nachlass in der Berichterstattung breit platzieren konnte. Hieraus ließ sich der Prototyp „Der Täter hat das Wort“ ableiten. Auch beleidigende oder brutale Formulierungen bildeten dabei offenbar kein Ausschlusskriterium für eine Publikation durch die Medien. Zudem blieben solche Beleidigungen und Anschuldigungen weitestgehend unkommentiert und selbst Widersprüche wurden nicht offengelegt. Ergo kam der Täter hier nahezu ungehindert zu Wort. Durch die zum Teil stark bildhafte Sprache wurde dem Rezipienten ein sehr anschaulicher Einblick in Bosses Rachephantasien und seinen psychologischen Werdegang gewährt. Der Täter konnte seine Empfindungen und die daraus

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gezogenen Schlüsse ausführlich darlegen, somit sein Handeln für Dritte erklären sowie sich und seine Tat nach Belieben inszenieren. Stark bildhafte Beschreibungen aus Bosses Tagebuch wurden dabei von den Medien zitiert: „,Stell Dir vor, Du stehst in deiner alten Schule, stell dir vor, der Trenchcoat verdeckt all deine Werkzeuge der Gerechtigkeit, und dann wirfst du den ersten Molotow-Cocktail, die erste Bombe.‘“ (Stern.de, 22.11.06). Das, was eigentlich die Stärke des Journalismus ausmacht, nämlich in narrativen und reportagehaften Zügen Schicksale emotional aufzubereiten und für den Rezipienten nachvollziehbar zu gestalten, bedeutet in diesem Fall gleichzeitig eine Instrumentalisierung durch den Täter.
Zudem fanden sich in mehreren der untersuchten Kategorien praktisch nutzbare Hinweise zur Planung und Umsetzung einer eigenen Tat, weshalb von einem weiteren Prototypen „Konkrete Handlungsanleitung“ gesprochen werden kann. So wurde beispielsweise explizit beschrieben, wie der Täter von Emsdetten die Schwierigkeiten der Beschaffung von möglichst tödlichen Waffen überwand, wobei unklare Aspekte, wie z. B. die Nutzungsbedingungen von eGun oder die Wirkung von Ammoniumnitrat durch die Journalisten erläutert wurden: „,Eventuell noch Ammoniumnitrat, ich könnte an das Scheißzeug kiloweise rankommen, aber die Möglichkeit damit zu experimentieren, habe ich nicht.‘ Ammoniumnitrat kann zum Bombenbau verwendet werden.“ (Stern.de, 22.11.06). Auch Bosses Taktik, am eigenen Körper Sprengfallen anzubringen, wurde aufgegriffen. Über den praktischen Aspekt hinaus ist hierbei problematisch, dass eine Machbarkeit des Ganzen für jedermann suggeriert wurde: „,Es ist schon verrückt. Ich habe das Ganze so lange geplant und jetzt – verdammte Scheiße – wird alles wahr.‘“ (SpOn, Jahreschronik 2006) Ferner wurde durch die tiefen Einblicke in die Gedanken und Phantasien des Täters eine inspirierende Orientierung geboten, durch die eine Fokussierung auf eine eigene Tat erleichtert werden kann.
Durch die publizierten Äußerungen von Bosse über dessen Vorbilder und Ziele im Sinne einer „Rache der Ausgestoßenen“ sowie durch die Berichterstattung über Codes und Serialität der Taten wurden die Codes der School-Shooting-Szene ausführlich dargelegt. Diese Berichterstattungsmuster kennzeichnen den Prototypen „Manifestierung der Szene“. Eigentümliche Elemente wie Kleidung, Bildsprache und Wortwahl, mittels derer sich der Täter als Teil der Bewegung inszenierte, wurden aufgrund ihres eigentümlichen Charakters in den Medien ausgiebig diskutiert. Was zunächst einen konstruktiven Ansatz zur Erklärung der Tat verspricht, erscheint vor dem Hintergrund des Rechercheszenarios problematisch, denn für potenzielle Nachahmer verheißt die Kenntnis um die Folgenschwere der Tat bereits vorab eine verführerische Macht und Kontrolle. Emotional aufgeladene Elemente und Narrative – also Kleidung, Bildsprache, Wortwahl –, die auf das allseits bekannte Tatmodell verweisen, konkretisieren die abstrakte Bedrohung für das

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soziale Umfeld. So verspricht selbst das bloße Kokettieren mit bekannten Elementen von School Shootings panische Reaktionen des Umfeldes.
Gefährdeten Jugendlichen bietet sich somit die Möglichkeit, ihrem Umfeld durch die Übernahme der Codes die Zugehörigkeit zu einer gefürchteten und Kontrolle ausübenden Gruppe zu demonstrieren. Diese Identifikation mit einer mächtigen Bewegung kann als Ausgleich der eigenen Macht- und Perspektivlosigkeit dienen. Bei möglichen Zweifeln an der Richtigkeit des eingeschlagenen Weges in späteren Tatphasen kann vermutet werden, dass die Loyalität zu einer seit Columbine tradierten „gemeinsamen Sache“, zu der sich bereits viele School Shooter zuvor bekannt haben, die angehenden Täter in ihrem Vorhaben bekräftigt. Fast schon suggestiv erscheint in diesem Kontext die Berichterstattung: „Bastians Vorbilder waren genau diese Attentäter der Columbine High School in Littleton. Wer wird sich ResistantX [Pseudonym Bosses, Anm. d. Verf.] zum Vorbild nehmen?“ (Der Spiegel, 27.11.06)
Die Suche nach Gemeinsamkeiten bei School Shootings ist mit dem gesellschaftlichen Bedürfnis zu erklären, die Ursachen der Taten zu verstehen und in ein bestehendes, gerechtes Weltbild einzuordnen. Dies zeichnet sich in der Berichterstattung durch die Suche nach typischen Elementen derartiger Taten ab, wodurch sich der Prototyp „Normalisierung von School Shootings“ bilden ließ. Bereits bei vorangegangenen School Shootings festgestellte Interessen des Täters wie „Killerspiele“, Waffen und das Hören von Heavy-Metal-Musik rückten bei der Tat von Emsdetten wieder verstärkt in den Mittelpunkt der Diskussion. Über die Verkürzung der Problematik durch monokausale Erklärungsansätze hinaus schafft dieses Erklärungsbestreben ein ganz anderes Problem: School Shootings werden zu einem vertrauten Phänomen, zu einem Stück gesellschaftlicher Normalität. Jeder informierte Bürger kennt das Delikt (primär natürlich unter dem Namen „Schulamoklauf“) und weiß, welche Elemente typischerweise in der Berichterstattung darüber zu erwarten sind. SpiegelOnline (20.11.06) fasst zusammen: „Die SelbstStilisierung des 18-Jährigen in den Videos und im Internet wirkt auf unheimliche Weise vertraut – als gebe es inzwischen eine globale Blaupause für Schulmassaker. […] Die Requisiten sind stets die gleichen: • möglichst martialische Waffen, mit denen man auch vorher schon für Fotos
posiert hat, • lange schwarze Mäntel wie aus den ,Matrix‘-Filmen, • harte Metal-Musik mit menschenverachtenden Texten.“
Das Modell School Shooting entwickelt sich somit in der Wahrnehmung von abwegigen, fremdartigen Einzelfällen weg und hin zu einem vielfach vorgelebten, transparenten Modell mit bewährten Strategien, typischen Elementen sowie

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absehbaren Erfolgschancen. Folgerichtig kann argumentiert werden, dass sich tatsächlich durch die Vielzahl an Taten und die sich anschließende detaillierte Berichterstattung die im Zitat erwähnte „globale Blaupause“ herausgebildet hat. Jugendliche in Krisensituationen können diese Blaupause an das eigene Schicksal anlegen und sich folgenschwer als typische Täterpersönlichkeit identifizieren. So können sich School Shootings als alternativer „Generalausweg“ für eine individuelle Krise anbieten. Suchen nämlich diese Personen, denen aus ihrer Sicht oftmals ein verständnisvolles Umfeld fehlt, heute wie bei fast allen Lebensfragen zunächst im Internet nach Antworten, stoßen sie schnell auf die medial verbreitete PR von School Shootern. Im ungünstigsten Fall schließt sich dann eine tiefergehende Recherche und eine fortlaufende Beschäftigung mit Tat und Tätern an.
Der Fall Emsdetten zeigt anschaulich Automatismen auf, die sich 2006 bereits angesichts der Berichterstattung über School Shootings eingestellt hatten. Das Wissen, dass in extremen Krisen- und Ausnahmesituationen das öffentliche Begehren nach Informationen steigt und damit die mediale Verbreitung von vorgefertigten PR-Inhalten zur Tat wahrscheinlicher wird, verhalf dem Täter zu seiner erhofften Selbstinszenierung. Er wurde in der Berichterstattung trotz aller Schwächen und Eigentümlichkeiten zu einer düsteren Identifikationsfigur für vulnerable Jugendliche stilisiert, der in einer Reihe mit seinen Vorbildern genannt wurde.
Die erarbeiteten Prototypen „Der Täter hat das Wort“ und „Manifestierung der Szene“, die sich aus der Übernahme der Täter-PR herauskristallisiert haben sowie die ausführliche Beschreibung der Bewaffnung, die sich im Prototyp „Konkrete Handlungsanleitung“ wiederfinden, sind ein konstruktiver Ansatz zur weiteren Überprüfung der beschriebenen Nachahmungskreisläufe. Sofern sich weitere Anzeichen dafür finden, dass diese Ausprägungen typischerweise in der Berichterstattung über School Shootings auftauchen, kann dies als Ansatz für eine Reflektion von Routinen und somit einer Optimierung der journalistischen Arbeit genutzt werden, die den School Shooting-Fans keine weitere Nahrung für ihre Phantasien liefert.

4.4 Der Fall Winnenden/Wendlingen
Die Tat von Tim Kretschmer aus dem Jahr 2009 stellte nach der Tat von Erfurt das folgenschwerste School Shooting in Deutschland dar. Der Täter erschoss 15 Menschen und im Anschluss sich selbst. Im Tatverlauf drang er in mehrere Klassenräume seiner Schule, einer Realschule im baden-württembergischen Winnenden, ein und erschoss dort neun Schüler sowie drei Lehrer. Die Tatwaffe vom Kaliber 9 mm hatte er zuvor aus dem Bestand seines Vaters entwendet, der Sportschütze war. Im Anschluss flüchtete er auf das Gelände einer angrenzenden psychiatrischen Klinik.

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Hier erschoss er einen Gärtner und nahm einen vor der Klinik in seinem PKW wartenden Mann als Geisel. Mit diesem fuhr der Täter auf die Autobahn in Richtung Stuttgart. An einer Anschlussstelle in der Nähe von Wendlingen (Kreis Esslingen) gelang der Geisel nach mehrstündiger Fahrt die Flucht. Kretschmer setzte daraufhin seine Tat im nahegelegenen Industriegebiet fort. Nach der Tötung zweier weiterer Menschen in einem Autohaus und der Verletzung hinzukommender Polizisten richtete er die Waffe während eines Schusswechsels mit der Polizei gegen sich selbst und verstarb noch vor Ort.

4.4.1 Die mediale Schilderung zur Tat von Winnenden/ Wendlingen
Zum Fall Winnenden wurden im Rahmen der Untersuchung insgesamt 125 Artikel analysiert (76 Stern.de, 49 SpOn). In Bezug auf die Auswertung dieser Artikel ist noch einmal darauf hinzuweisen, dass seit der Tat von Emsdetten mehr als zwei Jahre vergangen waren, in denen intensiv über das Thema School Shootings diskutiert worden war. Auch die möglicherweise problematische Rolle der Journalisten, die sensible Inhalte der Tat verbreitet hatten, wurde derweil in den Medien kritisch thematisiert. Somit war es relevant zu überprüfen, ob diese Entwicklung in Bezug auf den Fall in Winnenden zu Verschiebungen in der Berichterstattung geführt hatte.
Zunächst zeichnete sich eine intensive journalistische Suche nach möglichen Hinterlassenschaften im Internet ab, die dem Täter zugeordnet werden konnten. Dabei wurde eine Prüfung der Authentizität zum Teil vernachlässigt. Dies konkretisierte sich unter anderem in der Verbreitung einer Tatankündigung Kretschmers in einem Internetforum, die sich kurz darauf als Fälschung herausstellte. Andere Inhalte, wie Kommentare des Täters auf Videoplattformen zu Clips über School Shootings wurden von den Medien im Nachhinein als deutliches Indiz einer intensiven Auseinandersetzung mit einer derartigen Tat gewertet. So wurde ein Post in einem Diskussionsforum auf MyVideo.de zu den Taten von Erfurt und Emsdetten publiziert, das dem Täter zugeordnet werden konnte: „,Das witzige ist ja selbst wenn diejenigen es ankündigen glaubt es ihnen niemand.‘“ (SpOn, 14.03.09). In einem Diskussionsthreat auf Kwick.de zu dem Thema „Noch eine Woche zu leben – was ist wichtig“ gab es einen Eintrag, der lautet: „Tim K. schrieb:,Ich würde da garantiert an Scheiße bauen denken. Alle umbringen, die hass (sic!) und so das würden bestimmt voll viele machen.‘“ Ferner veröffentlichte Stern.de (06.05.09): „,Also ich meine nur man wird noch berühmt und bleibt anderen Menschen im Gedächtnis.‘ und etwas später: ,Das würde bestimmt voll Spaß machen. Den Angehörigen der Opfer würde es weniger Spaß machen.‘“

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Obgleich Kretschmer selbst keine direkten Angaben zur School-Shooting-Szene, fanden sich Hinweise auf eine Auseinandersetzung des Täters mit den Szene-Codes. Der deutlichste ist ein Foto des Täters, das durch die Polizei zurückgehalten wurde, wie Der Spiegel (12.09.09) zu berichten weiß: „Die Ermittler sicherten auf seinem Rechner neben einschlägigen Videos und Fotos zu Amoktaten wie in Littleton, Erfurt oder Emsdetten auch Material über den Massenmörder Ernst August Wagner […]“. Auch das Tragen eines dunklen Kampfanzugs während der Tat (u. a. SpOn, 11.03.09), die Kretschmer zugeordneten Kommentare in Diskussionsforen sowie dessen intensive Recherche nach School Shootern und Serienmördern sprechen für eine Identifikation mit der Szene.
Über die journalistische Recherche in einschlägigen Internetforen hinaus führten fehlende Äußerungen des Täters über seine Motive schließlich zu zahlreichen, zum Teil auch fragwürdigen Spekulationen. Hierbei wurden meist typische Erklärungsansätze wie Außenseitertum, Waffenaffinität und „Killerspiele“ genannt, wobei die Diagnose einer psychischen Krankheit als prekärer Faktor hinzugenommen wurde. Der Auszug aus einem Gespräch, das der Täter während seiner kurzzeitigen Psychotherapie führte, rückte die Diagnose einer psychischen Erkrankung in unmittelbaren Erklärungszusammenhang mit der Tat: „Wenn seine Gedanken zu kreisen begännen, so erzählte er, dann erscheine die Welt schlecht, und häufig habe er Gedanken, andere umzubringen, gar den Wunsch, alle Menschen zu erschießen. Manchmal habe er so eine Wut, so einen Hass auf die Menschheit‘, dann erschrecke er vor seinen eigenen Gedanken […]“ (Der Spiegel, 12.09.09).
Einen auffälligen Kontrast zu dieser Konstruktion der Andersartigkeit des Täters bildete auf der anderen Seite die gleichzeitige Betonung seiner Normalität. Das im Vergleich zu dem Emsdettener Täter eher unscheinbare Auftreten Kretschmers wurde durch mehrere Elemente konterkariert, die ihn wiederum als merkwürdig stigmatisierten. So stellte die Vorliebe des Täters für klassische Musik einen Kontrast zu der zuvor als „tätertypisch“ bezeichneten Affinität zu Heavy Metal dar. Eine Mitschülerin berichtete: „Sein Musikgeschmack war aber sehr ausgefallen: Im Musikunterricht kam mal raus, dass er sich für Klassik interessiert und Opern hört“ (Stern.de, 11.03.09). Dieses Paradoxon der „Unauffälligkeit, die zu einer Auffälligkeit“ wurde (Stern.de, 15.03.09), verortete den Täter seinerseits außerhalb der Gesellschaft, obschon er de facto eher ein bürgerlich-biederes Profil hatte. Etwas unbeholfen wirkt hier das Resümee: „Die Freizeitbeschäftigungen des 17-jährigen Attentäters geraten vor diesem Hintergrund [seinem zurückhaltenden Wesen, d.Verf.] in ein bizarres Licht: Er war Mitglied der Armwrestling-Mannschaft […], er ballerte im Keller des Einfamilienhauses mit insgesamt 30 Softair-Gewehren rum, begleitete den Vater auf den Schießstand […], er spielte an seinem PC Counter Strike […] und hatte über 200 Pornobilder auf seinem Rechner. Bei keinem seiner Hobbys entstanden Freundschaften.“ (Stern.de, 15.03.09)

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Um das Leid der Betroffenen und das schreckliche Ausmaß überhaupt in Worte fassen zu können, dienten Vergleiche und Metaphern der bildhaften Überlieferung der Ereignisse. Problematisch kann in derartigen Fällen, für Journalisten wie auch für kommentierende Politiker, eine unwillkürliche Anerkennung des „effizienten“ Vorgehens eines Täters werden. Eine Nutzung martialischer Metaphern durch öffentliche Personen und Experten kann neben der beabsichtigten Verurteilung der Tat insbesondere bei vorbelasteten Jugendlichen auch als Respektsbekundung wahrgenommen werden. So wurde der zum Zeitpunkt des Interviews vom Eindruck der Ereignisse bewegte Landespolizeipräsident Hetger mehrfach mit den Worten zitiert: „,Es war ein Amoklauf in Reinkultur. Er ist mit einer Waffe in die Schule rein und hat dann das Blutbad angerichtet. So etwas habe ich noch nie erlebt‘“ (u. a. SpOn, 11.03.09). Ein Schießausbilder gab anerkennend zu Protokoll: „,Das war kein Amoklauf, sondern die Abfolge gezielter Exekutionen eines erfahrenen Schützen‘“ (Der Spiegel, 14.03.09). Über die handwerkliche Durchführung hinaus finden sich auch bildhafte Beschreibungen des Ausmaßes der Tat. Die Rede ist von einer „apokalyptischen Odyssee durch die schwäbische Provinz“ (SpOn, 12.03.09), einer „Orgie der Gewalt“ (Der Spiegel, 14.04.09). Eine Pfarrerin gab an, der Täter habe „eine Mauer des Schreckens“ errichtet (Stern.de, 14.03.09), womit sie ihm Macht zugesteht, und der damalige Ministerpräsident Baden-Württembergs Oettinger konstatierte: „Diese Dimension ist einmalig. Es gibt keinen Vergleich dazu.“ (Stern.de, 13.03.09) Derartige Äußerungen wiesen zum Teil frappierende Übereinstimmungen mit den Vokabeln auf, die von bekannten Amokläufern selbst bei der Schilderung ihrer Tatvorbereitung verwendet wurden.
Auch die reportagenhafte Tatschilderung aus der Perspektive des Täters erleichterte affinen Jugendlichen ein Anknüpfen der eigenen Rachephantasien: „Tim K. steigt die Treppe ins erste Obergeschoss hinauf. Er stürmt in einen Klassenraum, tötet dort fünf Schüler per Kopfschuss. ,Die Kinder waren offensichtlich völlig überrascht. Als man sie später tot auffand, hatten einige noch ihre Schreibstifte in der Hand‘, sagt später Landesinnenminister Heribert Rech“ (SpOn, 11.03.09). Die hohe Anschaulichkeit dieser und ähnlicher Darstellungen lud den Leser dazu ein, die Tat aus der Sicht des Täters nachzuerleben, was vor dem Hintergrund des geschilderten Rechercheszenarios vorbelasteter Jugendlicher durchaus als problematisch zu bewerten ist.
Ähnlich ambivalent wie die Schilderung des Tathergangs stellt sich die Berichterstattung in Bezug auf die Kategorie „Heroisierung und Romantisierung“ dar. Der Grat zwischen einer medialen Aufbereitung, die würdevoll Anteil nimmt an dem Schicksal der Hinterbliebenen, und einer sensationssuchenden Hervorhebung von Einzelschicksalen ist schmal. Begebenheiten, wie der Tod einer Physiklehrerin, deren Ehemann als Polizist am Einsatz beteiligt war, sowie die Tatsache, dass der

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Großteil der Opfer im gleichen Jugendalter wie der Täter war, verstärken das tragische Ausmaß der Tat zusätzlich. Ebenso wurde eine von Trauer und Erschütterung bestimmte Sprache der Hinterbliebenen wiedergegeben, die das arglose Leben der Opfer sowie die Sehnsucht nach einer heilen Welt in den Vordergrund rückten. Die Heroisierung der Lehrer sowie der Geisel Igor W. wurden dabei zwar deutlich formuliert („wie Helden gehandelt“, Stern.de, 15.03.09). Dies führte jedoch nicht wie beim Erfurter School Shooting 2002 im Falle des dortigen Lehrers Heise zu einer merklichen Verlängerung der Berichterstattung, etwa durch Artikel, die sich explizit dem „heldenhaften Vorgehen“ widmeten. Daher kann zusammengefasst werden, dass in Bezug auf die letztgenannten Kategorien (Schadensbilanz, Heroisierung/Romantisierung) bis auf wenige Ausnahmen eine gemäßigte und pietätvolle Wortwahl gegeben war.

4.4.2 Prototypen der Berichterstattung im Fall von Winnenden
Auf Grundlage der zu Emsdetten gebildeten Prototypen wurden die für die Berichterstattung zu Winnenden prototypischen Elemente erarbeitet und mit dem vorhergehenden Fall verglichen.
Die zu Emsdetten festgestellte starke Fixierung auf Äußerungen des Täters konnte im Fall Winnenden bestätigt werden. Auch hier gab es eine Fülle von Medienaussagen, die dem Prototypen „Der Täter hat das Wort“ zugeordnet werden konnten. In diesem Fall kam es zu einer Stilisierung des Täters sogar weitestgehend ohne dessen Zutun: Kretschmers Spuren im Internet wurden recherchiert (Postings in Foren), jegliches von der Staatsanwaltschaft freigegebene Material wurde veröffentlicht und gedeutet, und persönliche Wortwechsel mit dessen Umfeld wurden wiedergegeben. Allen vor der Tat geführten Diskussionen über mögliche Ansteckungseffekte zum Trotz wurde dem Täter ohne Vorbehalte das Wort erteilt. Dies konkretisierte sich insbesondere im Dialog des Täters mit seiner Geisel: „Ich habe ihn dann gefragt: Warum machst du so einen Scheiß? Ganz laut hat er geantwortet: Aus Spaß, weil es Spaß macht.“ (Stern.de, 29.03.09) Die Fokussierung auf die Täterpersönlichkeit und dessen Äußerungen wiederholte sich folglich, auch ohne dass den Medien eine umfassende Täter-Selbstdarstellung zur Verfügung stand.
Da der Täter bei seiner Bewaffnung auf eine unverschlossen aufbewahrte Handfeuerwaffe seines Vaters zurückgreifen konnte, war eine praktische Handlungsanleitung bezüglich des Erwerbs hinfällig. „Für einen 17-Jährigen wie Tim K. gibt es keinen legalen Weg, an Pistolen wie die Beretta zu kommen. Für seinen Vater jedoch, der Mitglied im örtlichen Schützenverein ist, war es kein Problem“ (Stern. de, 12.03.09). Dass es trotzdem zum Prototyp „Konkrete Handlungsanleitung“

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passende Medieninhalte gab, zeigt die nahezu lückenlose Schilderung des taktischen Vorgehens des Täters, zum Teil gar aus dessen Perspektive. Bemerkenswert ist hierbei die mehrfache Betonung der Gelassenheit des Täters sowie dessen Äußerung zum Spaßfaktor seiner Tat: „,Der hatte einen Ausdruck, den kann ich gar nicht beschreiben‘, sagt [Schülerin, Anm. d. Verf.] Sandra. ,So selbstsicher. Als denke er, er tue genau das Richtige.‘“ (SpOn, 12.03.09), „[…] er war sehr klar in dem, was er tat. […] Er hat ja sogar sein Magazin in Seelenruhe wieder aufgeladen und weitergeschossen“ (Stern.de, 11.03.10). Solch eine Beschreibung lässt die Umsetzung des Handlungsmodells School Shooting als wenig belastend, machbar und durchaus erstrebenswert erscheinen. Auffällig für Winnenden waren darüber hinaus die indirekten Tipps, die bei dem Versuch, das Thema möglichst umfassend darzustellen, unbewusst gegeben wurden. So verdeutlichte die Beschreibung des typischen Vorgehens der Lehrer bei einem School Shooting zwar Eltern, dass man sich um die Sicherheit ihrer Kinder kümmert, allerdings kann ein School Shooter das Wissen um die Schutzmaßnahmen mit in seine Planungen einbeziehen: „Das Gebot der Stunde: Rein ins Klassenzimmer, Tür zuschließen, mit Möbeln verstellen, weg von der Tür, flach auf den Boden legen, […]“ (Stern.de, 19.03.09). Spätere Täter zogen ihre Schlüsse aus diesem Wissen und passten ihre Taktiken entsprechend an. In den Fällen Ansbach und Sankt Augustin, die jeweils einige Monate nach dem Ereignis in Winnenden stattfanden, griffen die Täter auf die bereits in der Berichterstattung über die beiden finnischen Taten wahrgenommenen Brandsätze zurück, wodurch das dargestellte Konzept der Verbarrikadierung ausgehebelt werden sollte. Der Hinweis des Präsidenten des deutschen Lehrerverbandes Kraus, man könne statt einer gesicherten Schule ebenso gut einen Bus mit Schülern überfallen, wirkte in diesem Kontext ebenfalls zumindest fragwürdig (SpOn, 11.03.09).
Auch einige Fans wussten um die typischen Erklärungsansätze und verstanden, sich diese für ihre „gemeinsame Sache“ zunutze zu machen, was dem Prototypen „Manifestierung der Szene“ entspricht. Besonders sticht diesbezüglich ein gefälschter Post auf dem Forum KrautChan.net hervor, in dem ein Unbekannter ein School Shooting in Winnenden angekündigt und nachträglich das Datum des Postings auf den Vorabend der Tat geändert hatte (u. a. SpOn, 13.03.09). Der damalige baden-württembergische Innenminister Oettinger hatte zwischenzeitlich ausgesagt, der Eintrag stamme zweifelsfrei von Kretschmer, was nach der Identifikation des Posts als Fälschung zu harscher Kritik seitens Journalisten und der Opposition führte (SpOn, 13.03.09). Der Server von KrautChan.net brach in der Folge unter dem Ansturm der User zusammen (ebd.). Es wurde berichtet, dass nach der Tat allein in Baden-Württemberg mehr als 50 Trittbrettfahrer per Internet oder Telefon eigene Taten ankündigten, wobei fünf Haftbefehle erlassen wurden (SpOn, 17.03.09). Auf ganz Deutschland bezogen wurde von mehreren hundert

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Drohungen berichtet (Stern.de, 22.03.09), auch Drohungen aus Frankreich und den Niederlanden wurden gemeldet (Stern.de, 13.03.09).
Die Publikation von Stimmen aus Online-Foren, die die Tat guthießen, muss speziell vor dem Hintergrund der gravierenden Schadensbilanz der Tat sehr kritisch bewertet werden. „Im deutschen Forum Krautchan schrieb am Donnerstag ein Nutzer:,Ich finde Amokläufe wesentlich lustiger als Kriege oder Genozid. Amokläufe sind chaotisch-böse und eines der wenigen Verbrechen, welches nicht irgendeinem verlogenen Ziel dient.‘ Ein anderer lobte K. mit den Worten:,Er hat sich ein Feuergefecht mit der Polizei geliefert, viel epischer kann man nun wirklich nicht draufgehen‘“ (SpOn, 13.03.09). Den bereits im Fall Emsdetten am Rande der Berichterstattung erwähnten anerkennenden Beiträgen von Fans in Foren und Chats wurde hier ein deutlich größeres Forum geboten, auf dem sie ihrer Sympathie und Anerkennung für den Täter Ausdruck verleihen konnten. Meist geschah dies im Kontext von Artikeln, die sich vor dem Hintergrund des School Shootings mit der „allgemeinen Verrohung im Internet“ auseinandersetzten (Stern.de, 11.03.09). Bei dem Versuch, das Internet als anarchistische Chaoszone darzustellen, wurde mehrfach anonymen Fans von School Shootings das Wort erteilt. Dies hatte zur Folge, dass wiederum einschlägige Foren und typische Formulierungen in der Berichterstattung genannt wurden. Fatalerweise wurde so auch veranschaulicht, dass Nachahmern bei der Umsetzung ihres Vorhabens die Wertschätzung der Szene zuteilwurde.
Die Sensibilität der Öffentlichkeit in Bezug auf bestimmte Aussagen und Elemente, die in der Berichterstattung 2009 aufgegriffen wurden, sprach ebenfalls für eine „Normalisierung von School Shootings“. Der mediale Umgang mit dem Thema ist als äußerst abgeklärt zu bewerten, zum Teil gar als resigniert bis fatalistisch. Die Gemeinsamkeiten der Taten wurden zum Teil so beschrieben, als handle es sich bei derartigen Gewalthandlungen um eine feste Größe im Schuldiskurs, mit der man alle paar Jahre rechnen müsse (Stern.de, 26.05.09). Die Frage nach den Ursachen wurde als „lästige Modefrage“ (Der Spiegel, 14.03.09) bezeichnet. Gründe und Konstanten schienen ebenso wie die Gefahr von Ansteckungseffekten bekannt und wurden zum Teil als gegeben akzeptiert. Mehrfach wurde angedeutet, dass nunmehr weitere Taten sehr wahrscheinlich seien (Stern.de, 26.05.09). Dies kann als Anzeichen dafür gesehen werden, dass der Prozess der Normalisierung seit dem School Shooting von Emsdetten zu diesem Zeitpunkt noch weiter fortgeschritten war. Das vermeintliche Wissen zu Taten und Tätern schien mittlerweile hinlänglich bekannt zu sein. Wissenschaftliche Erkenntnisse drangen nur bedingt in den öffentlichen Diskurs, monokausale Erklärungsansätze überwogen auch nach der Tat von Winnenden weiterhin. Eine Reflektion der eigenen Rolle durch die Journalisten bezüglich der potenziellen Ansteckungswirkungen fand ungeachtet zahlreicher wissenschaftlicher Studien nicht statt.

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4.5 Diskussion und Fazit

Die Gesamtbetrachtung der skizzierten Prototypen erlaubt konstruktive Ansätze, wie Medienschaffende solch unerwarteten Gewaltereignissen in Zukunft besser begegnen können. Als wesentliches Ergebnis der 2010 durchgeführten Analyse zeigt sich, dass Täter journalistische Arbeitsroutinen für eine Optimierung ihrer Tatplanung und anschließende Selbstvermarktung nutzen können. Der beschriebene Prototyp „Der Täter hat das Wort“ verweist darauf, dass ein derartiges Kalkül hochgradig erfolgversprechend ist. Da der Nachrichtenwert von direkt und indirekt wiedergegebenen Äußerungen des Täters sehr hoch ist, werden aller Pietät zum Trotz selbst gegen Opfer oder Hinterbliebene gerichtete Drohungen, Beleidigungen und Demütigungen publiziert, um die Tat für die Öffentlichkeit im Detail nachvollziehbar zu machen. Überlebende und Zeugen wiederum werden neben der Schilderung ihres eigenen Befindens in den meisten Fällen auch nach ihrer Wahrnehmung des Täters befragt und vervollständigen auf diese Weise das Bild, das der Täter mutmaßlich von sich selbst hinterlassen wollte. Seine überhöhte Selbstinszenierung als Superstar Killer sowie die dabei entstehenden Anknüpfungspunkte für eine Identifikation durch Nachahmer werden ebenso in Kauf genommen wie die von Lewin und Reichelmann, Kunczik sowie Oksanen et al. in kommenden Kapiteln dieses Buches dargelegten negativen Auswirkungen auf die Opfer.
Die drängende Frage nach den Motiven eines Amoklaufs ist für die Öffentlichkeit essenziell, um die dahinterliegenden Beweggründe zu begreifen. Zudem verheißt dieses Wissen einen vermeintlichen Schutz vor zukünftigen Taten. Die Hoffnung, solch verheerende Gewalt zu verstehen und zu verhindern, spiegelt auch die reflexhaft formulierte Frage nach dem „Warum?“ wider. Mit Aktionismus wird nach solch schwerwiegenden Ereignissen oft auf schnelle Verurteilungen und Konsequenzen gedrängt, wobei es meist um schärfere Gesetze oder einen regional begrenzten Ausbau der psychologischen Betreuung geht. Diese Maßnahmen können jedoch allenfalls oberflächlich eine höhere Sicherheit suggerieren. Dagegen dringen die Ergebnisse aus staatsanwaltschaftlichen oder wissenschaftlichen Untersuchungen der Fälle, die relevante Aufschlüsse geben können, erst nach deren Abschluss mit großer Zeitverzögerung und oft nur bis in die Fachöffentlichkeiten vor – die mediale Aufmerksamkeit ist dann in der Regel längst wieder erloschen.
Bei der ersten Recherche über den Täter und seine Motive dient neben dessen direktem Umfeld vor allem das Internet als primäre Informationsquelle. Hier zeigt sich jedoch, dass die Authentizität der so einfach zugänglichen Online-Inhalte oft kaum überprüfbar ist. Der hohe Informationsbedarf unmittelbar nach Bekanntwerden einer Tat bringt eine hohe Anfälligkeit für Fakes, Falschmeldungen und Gerüchte mit sich. In Phasen, in denen die Informationen knapp und somit wertvoll

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sind, besteht insbesondere die Gefahr, dass die journalistische Sorgfalt dem vermeintlichen Wettbewerbsvorteil untergeordnet wird. Trotz eines drohenden Vertrauensverlustes bei Bekanntwerden von Fehlern und Fehleinschätzungen geben einige Journalisten immer wieder dieser Versuchung nach. Jüngere Beispiele wie das School Shooting von Newtown, USA (Dezember 2012) oder das Bombenattentat auf den Boston Marathon, USA (April 2013), bei denen zuerst jeweils Unschuldige als vermeintliche Täter identifiziert wurden und deren Fotos in den Hauptnachrichten erschienen, zeugen von den gravierenden Folgen solch einer Entwicklung. Der Schaden einer unreflektierten Vorgehensweise muss höher bewertet werden als der Nutzen einer möglichst schnellen Informierung des Publikums.
Medien werden informell als „Vierte Gewalt“ im Staat bezeichnet. Dies ist ihrer Funktion geschuldet, dass sie eine wichtige Rolle in der Gesellschaft einnehmen: Ihre Aufgabe ist es u. a., Missstände aufzudecken und eine Kontrollfunktion gegenüber Politik, Wirtschaft und Gesellschaft einzunehmen. Dieser Rolle entsprechend ist jedoch auch eine gründliche Selbstkontrolle geboten. Sobald von der eigenen Arbeit eine konkrete Gefahr für Unschuldige ausgehen kann, ist eine kritische Reflektion unablässig. Sofern demnach die Publikation von Informationen oder unbedachten Äußerungen Unschuldige gefährdet, müssen die Unversehrtheit und das Wohl des Einzelnen absoluten Vorrang genießen. Diese journalistisch-ethischen Grundsätze und Richtlinien sind insbesondere im Pressekodex festgeschrieben, zu dem sich der Deutsche Presserat als zuständige Instanz für die journalistischen Verbände selbst verpflichtet hat. Für die Berichterstattung über School Shootings war vorübergehend sogar ein spezieller Praxis-Leitfaden auf der Homepage des Presserates verfügbar.
Die dargestellten Risiken sollten somit stets einer kritischen Abwägung unterzogen werden. Dabei sollte sich etwa die Frage stellen, inwiefern eine Veröffentlichung zuträglich ist und wer davon profitiert: Dient sie tatsächlich dem Verständnis der Tat oder primär der öffentlichen Sensationslust und Selbstinszenierung des Täters?
Wie detailliert die Berichterstattung über ein School Shooting erfolgen muss, ist ein weiterer Aspekt in der Debatte um die Angemessenheit der journalistischen Arbeit. Eine minutiöse Darstellung des Tatablaufes, der Bewaffnung, der polizeilichen Taktiken sowie von Sicherungsmechanismen birgt die Gefahr, Nachahmern eine „Konkrete Handlungsanleitung“ zu liefern. Sie werden systematisch über Notfallpläne aufgeklärt und lernen, welche Vorgehensweise die besten Erfolgsaussichten hat.
Für die Medien jedoch erscheint eine Analyse dieser Faktoren als relevant, um die drängende Frage danach beantworten zu können, wie eine derartige Tat über-

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haupt möglich war. Zudem bietet die Transparenz, die durch einen öffentlichen Diskurs hergestellt wird, zumindest theoretisch die Möglichkeit, Schwächen und Lücken beispielsweise im Waffenrecht, bei der psychologischen Unterstützung von Schülern oder der polizeilichen Ausstattung zu beheben. Dabei übernehmen Politiker und andere Entscheidungsträger in Krisenfällen tendenziell die Rolle, zu betonen, was bereits alles zum Schutz von Schulen unternommen wurde. Oppositionelle und Gewerkschaften wiederum kritisieren vermehrt die Versäumnisse und Mängel in diesen Konzepten. Selbst wenn Lücken aufgedeckt werden, können diese jedoch nicht ad hoc behoben werden. Hier wird das Risiko offenbar, dass sich angehende Täter das präsentierte Wissen zu Nutze machen, bevor wirksame Maßnahmen erlassen werden können und so die Zahl von Nachahmungstaten infolge medial ausgiebig behandelter School Shootings steigen können (Robertz 2004, S. 79). Dabei ist Zutrauen in die eigene Fähigkeit, ein Handlungsmodell umzusetzen, ein wesentlicher Faktor im Hinblick auf eine mögliche Nachahmung (Brosius und Esser 1995, 44 ff., angelehnt an Bandura 1976). Eine Gefahr besteht folglich, wenn durch die Fokussierung auf Lücken in den Sicherungsmechanismen eine einfache Machbarkeit suggeriert wird.
In Zusammenhang mit der Gefahr von Nachahmungstaten birgt speziell die Präsentation von Fans und deren wohlwollenden Aussagen weitreichende Probleme. Durch die Anonymität in vielen Internetforen herrscht insbesondere auf berüchtigten Imageboards wie 4chan oder KrautChan vielfach ein derber Umgangston. Deviante Persönlichkeiten genießen dort per se ein hohes Ansehen und ihre Taten werden von ihrer subkulturellen Gruppe entsprechend positiv bewertet, weil sie das auserkorene Ideal der Szene erfüllen. Neben School Shootern werden dort ebenso Serienkiller, skandalumwitterte Prominente oder Despoten gefeiert. Rassismus, Sexismus und alle möglichen Perversionen gehören in solchen Foren erfahrungsgemäß zum normalen Umgangston. De facto gibt es mittlerweile sogar mindestens einen bekannt gewordenen Fall, bei dem ein Täter einen Mord begangen und Fotos von der Leiche in einem dieser Foren verbreitet hat, wofür ihm unverhohlen Zustimmung zuteilwurde (vgl. Johnson und Helsel 2014). Auch Social Media – ob einschlägige private Seiten oder Kommentare auf Webseiten von Massenmedien – laufen bei kontroversen Vorfällen schier über vor Wertschätzungen, Solidaritätsbekundungen bis hin zu diversen Gerüchten und Verschwörungstheorien. Unter dem Schutz der Anonymität im Internet entsteht so eine inhumane Diskussionskultur, die stets bei kontroversen Themen aufflammt und infolge von School Shootings nur punktuell durch die Medien abgebildet wird. Auch dies belegt eine permanente verfügbare Unterstützung von devianten Sichtweisen mit ihrer eigenen Logik und denkwürdigen Umgangsweise. Mitunter gelingt es einzelnen Usern sogar, wie im Falle Winnenden, einen Fake so geschickt zu platzieren, dass sich auch Massen-

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medien in ihrer notwendigen Suche nach Informationen täuschen lassen und diese Inhalte weitertragen.
Der fragwürdige Informationsaustausch zwischen einschlägigen Foren, Social Media beziehungsweise Massenmedien beinhaltet noch eine weitere problematische Komponente: Die mediale Berichterstattung schafft für diese zunächst versteckten Inhalte eine breite Öffentlichkeit und demonstriert möglichen Nachahmern die Resonanz, die derartige Taten erzeugen. Für Menschen, die eine ähnliche Tat planen, belegen die wertschätzenden Kommentare zu School Shootings folglich, dass auch ihnen subkulturelle Anerkennung für eine Umsetzung ihrer Gewaltphantasien zuteilwerden würde. Nennt die Berichterstattung die Quellen dieser wohlwollenden Kommentare, was die journalistische Sorgfaltspflicht verlangt, besteht ferner die Gefahr, Netzwerke von School Shooting-Fans ins Rampenlicht zu bringen und ihnen auf diese Weise eine größere Plattform zu bieten. So war der Täter von Emsdetten, wie dargestellt, Teil dieses Netzwerks und stand über Foren in einem intensiven Austausch zu anderen School-Shooting-Fans. Bei den finnischen Tätern von Jokela (2007) und Kauhajoki (2008) gab es ebenfalls Anzeichen dafür, dass die Einzeltäter vor ihren Amokläufen über solche Foren in direkten Kontakt zueinander gestanden hatten (Oksanen et al. in Kapitel 5). Berichte über derartige Gruppierungen können Jugendlichen, die von dem medial geschilderten Gewaltereignis fasziniert sind, entscheidende Hinweise auf Gleichgesinnte geben.
Das Abstempeln der Täter als Freaks, die aufgrund individueller Schwächen durch das gesellschaftliche Raster fallen, lässt die öffentliche Diskussion ebenso stagnieren wie die Darstellung der Fälle als etwas Normales oder Erwartbares. In der Hervorhebung von übereinstimmenden Elementen, typischen Täterprofilen und gemeinsamen Motiven vollziehen die Medien zweierlei: Sie beschreiben etwas, das einem bekannten Schema folgt, indem sie Tätern wie Fans eine vordefinierte Andersartigkeit attestieren. Gleichzeitig manifestieren sie die Taten als einen mehr oder weniger hinzunehmenden Teil des Schuldiskurses. Dies schlug sich in der analysierten Berichterstattung zu Emsdetten wie zu Winnenden/Wendlingen in dem Prototyp „Normalisierung von School Shootings“ nieder. Insgesamt lässt sich eine zunehmende Routine bei der journalistischen Einordnung der Taten feststellen. Überwiegend resigniert bis fatalistisch werden School Shootings als ein mittlerweile „normales“ Element des Schulsystems beschrieben. Sofern die Berichterstattung einen Beitrag zum Verständnis der jeweiligen Tat oder gar konstruktive Ansätze zur Prävention von Folgetaten leisten will, muss jedoch eine Untersuchung der jeweiligen Einzigartigkeit über die wiederkehrenden „normalen“ Elemente hinaus stattfinden.
Vergleichsweise seltene Krisenfälle wie School Shootings können die Arbeitsroutinen von Journalisten an ihre Grenzen bringen. Infolge von Konkurrenzdruck

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und eines hohen Informationsbedürfnisses der Öffentlichkeit ist die Gefahr besonders hoch, dass problematische Inhalte publiziert werden. Sofern Journalisten jedoch einen qualitativen Anspruch an ihre Arbeit haben, müssen sie sich an ihren Leistungen bei derartigen Belastungsproben messen lassen. Die direkte Wiedergabe von Täter-PR, Zitaten von Fans sowie sicherheitsrelevanten Informationen kann den Maßstäben an Journalismus und Qualitätsjournalismus im Besonderen nicht entsprechen. Ebenso ist ein einfaches Abarbeiten von Klischees der Komplexität der Vorfälle nicht angemessen.
Die Herausforderung für Medien, die sich angesichts einer fortschreitenden Digitalisierung und der Konkurrenz durch alternative Informationskanäle in Social Media behaupten müssen, liegt in der Sicherung der journalistischen Qualität. Auch in Krisenzeiten muss der Leser auf die Angemessenheit der medialen Berichterstattung vertrauen können. Dabei ist ein zeitlicher Verzug durchaus akzeptabel und einer nachträglichen Richtigstellung wegen Falschmeldungen oder der Verletzung von berufsethischen Standards vorzuziehen. Eine weitere Herausforderung liegt darin, einem Täter, der bewusst einen immensen Nachrichtenwert erzeugt und sich spektakulär inszeniert, den Platz im Rampenlicht zu verwehren. Hier sollte den Leidtragenden der Taten stets Vorrang gegeben werden. Reißerische Meldungen und Gerüchte finden sich nach School Shootings ebenso wie nach allen Tragödien zu Genüge in Social Media, Foren oder den Boulevardmedien. Insbesondere die sogenannten Qualitäts- oder Leitmedien haben die wegweisende und wertvolle Aufgabe, in diesen Fällen objektiv, kritisch und ethischen Standards folgend zu berichten.

Literatur
Bandura, A. (1976). Lernen am Modell. Ansätze zu einer sozial-kognitiven Lerntheorie. Stuttgart: Klett.
Brosius, H.-B., & Esser, F. (1995). Eskalation durch Berichterstattung? Massenmedien und fremdenfeindliche Gewalt. Opladen: Westdeutscher Verlag.
Johnson, M. A., & Helsel, P. (2014). 4chan Murder Suspect David Kalac Surrenders to Police. NBC News. http://www.nbcnews.com/news/us-news/4chan-murder-suspect-david-kalac-surrenders-police-n241806.
Kahr, R. (2011). Die Rolle von nicht-fiktionalen Medienformaten bei School Shootings (nicht veröffentlichte Magisterarbeit). Westfälische Wilhelms-Universität Münster, Deutschland.
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tion, (Multi-) Media. http://www.mpfs.de/fileadmin/JIM-pdf14/JIM-Studie_2014.pdf. Robertz, F. J. (2004). School Shootings. Über die Relevanz der Phantasie für die Begehung
von Mehrfachtötungen durch Jugendliche. Frankfurt: Verlag für Polizeiwissenschaft.

Der schmale Grat zwischen Leid und Entertainment – Berichterstattung

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finnischer Massenmedien nach

schweren Gewalttaten

Atte Oksanen, James E. Hawdon und Pekka Räsänen

Inhaltsverzeichnis
5.1 Gemeinsamkeiten der finnischen School Shootings <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  82 5.2 Öffentliche Reaktionen auf die beiden Taten <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  84 5.3 Täter im Rampenlicht finnischer und US-amerikanischer Medien <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  86 5.4 Problematische Aspekte einer Fokussierung auf Täter <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  88 5.5 Folgerungen und Forschungsansätze <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  90 Literatur <08><><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD><EFBFBD>  91

Selbst im Vergleich zu anderen schweren Straftaten sind School Shootings äußerst seltene Phänomene – ihre Auswirkungen auf das subjektive Sicherheitsempfinden der Bevölkerung können jedoch dramatisch sein (Borum et al. 2010). Neben dem extremen Gewaltpotenzial, das derartige Taten entfesseln, ist hierfür auch die Beschaffenheit der Tatorte verantwortlich: Schulen gelten gemeinhin als geschützte Orte, an denen Schüler ihre Persönlichkeit entfalten können. School Shootings sind in diesem Kontext ein Sinnbild für die existenzielle Gefährdung dieser geschützten

A. Oksanen () University of Tampere, Tampere, Finland E-Mail: atte.oksanen@uta.fi

J. E. Hawdon Virginia Tech, Blacksburg, Virginia, USA E-Mail: hawdonj@vt.edu

P. Räsänen University of Turku, Turku, Finland E-Mail: pekka.rasanen@utu.fi

© Springer Fachmedien Wiesbaden 2016

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F. J. Robertz, R. Kahr (Hrsg.), Die mediale Inszenierung von

Amok und Terrorismus, DOI 10.1007/978-3-658-12136-5_5

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Orte und damit zu einer hochemotional besetzten Metapher für die Diskurse Jugend, Angst und Risiko geworden (Muschert und Peguero 2010). Als spektakuläre und schockierende Ereignisse sind School Shootings damit auch hochrelevant für Nachrichtenmedien, die solche Taten oft als tragisches Spektakel inszenieren.
In Finnland wurden School Shootings vor dem Jahr 2007 nicht als ein ernstzunehmendes Risiko wahrgenommen. Die Fälle von Jokela am 9. November 2007 und Kauhajoki am 23. September 2008 änderten das Sicherheitsempfinden des finnischen Schulsystems jedoch grundlegend. Vor Jokela genossen finnische Schulen aufgrund der Ergebnisse der PISA-Studien des OECD international einen hervorragenden Ruf. Seit diesen School Shootings kam es zu jedoch sowohl zu Änderungen der Sicherheitsbestimmungen als auch zu umfangreichen Planungen bezüglich der Prävention potenzieller zukünftiger Fälle. Zudem entwickelte sich eine Diskussion über die Rolle der Medien in derartigen Krisensituationen.
Im Folgenden zeigen wir die Hintergründe der stark täterorientierten Berichterstattung um jene beiden finnischen School Shootings auf und erörtern mögliche negative Auswirkungen dieser Täterfokussierung.

5.1 Gemeinsamkeiten der finnischen School Shootings
Die Fälle von Jokela und Kauhajoki waren nicht die ersten Tötungsdelikte an Schulen in Finnland. Vor diesen Taten wurden in den 1980er Jahren beispielsweise zwei Lehrer jeweils von Schülern ermordet. Der bis Jokela schwerste Fall ereignete sich in der Stadt Raumanmeri im Jahre 1989: Ein 14-jähriger Schüler hegte einen Groll gegen drei seiner Mitschüler. Er nahm sich aus dem Besitz seines Vaters zwei Pistolen und erschoss zwei Menschen in einem Klassenraum, bevor ihn ein Mitschüler aufhielt. Der 14-Jährige konnte fliehen und wurde später von der Polizei verhaftet. Dieser Fall wurde kurz in den Medien diskutiert, geriet aber bald in Vergessenheit.
Die School Shootings von Jokela und Kauhajoki bildeten dann die folgenschwersten Massenmorde in der finnischen Kriminalgeschichte. Im Fall von Jokela war es ein 18-Jähriger, in Kauhajoki ein 22-Jähriger, der einen Amoklauf in seiner eigenen Schule beging. Beide Täter benutzten ähnliche Waffen vom Kaliber 22 mm, die sie in demselben Waffenladen in Jokela gekauft hatten. Beide begnügten sich zudem nicht mit den tödlichen Schüssen auf ihre Mitschüler, sondern unternahmen auch den Versuch, ihre jeweilige Schule niederzubrennen.
Der Täter von Jokela erschoss fünf männliche Mitschüler zwischen 16 und 18 Jahren, eine 25-jährige Mitschülerin, die Direktorin und die Schulkrankenschwester der höheren Sekundarschule von Jokela, bevor er sich selbst das Leben nahm. Nur wenige Monate später tat es ihm der Täter von Kauhajoki an der Seinäjoki

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Fachhochschule gleich: Er ermordete einen Lehrer und neun Mitstudenten in einem Seminarraum, bevor er die Waffe gegen sich selbst richtete.
Die genannten Fälle weisen einige Gemeinsamkeiten auf, die sich in vier verschiedenen Aspekte zeigen: 1) die Gemeinden, in denen die Taten stattfanden, 2) die Motive der Täter für ihre Gewalttaten, 3) die Auffälligkeiten in der Mediennutzung der Täter und 4) die Reaktionen der Medienschaffenden auf diese Tragödien.
1) Tatorte: Zunächst fällt auf, dass beide Taten in kleinen Gemeinden stattfanden, die zuvor als sicher und friedlich galten (Oksanen et al. 2010). Mit Blick auf gleichartige Fälle in anderen Ländern erscheint dies jedoch keineswegs ungewöhnlich: So fanden beispielsweise auch amerikanische School Shootings meist in ländlichen Gebieten oder Vorstädten statt (Newman et al. 2004). Medienberichte betonen infolge solcher Ereignisse zumeist explizit, dass sich niemand eine solche Tragödie an einem solchen Ort habe vorstellen können (Hawdon et al. 2012; Ryan und Hawdon 2008).
2) Tatmotive: Als Kernmotiv für die Begehung der beiden finnischen Taten ist vor allem das narzisstische Bedürfnis nach Aufmerksamkeit zu nennen. Beide finnischen School Shooter wollten durch ihre Taten die öffentliche Aufmerksamkeit auf sich ziehen. Beide hatten Probleme in ihrem sozialen Umfeld und die Tat wurde von ihnen als Lösung beziehungsweise als Ausweg aus ihren Problemen angesehen (Kiilakoski und Oksanen 2011a). Der School Shooter von Jokela äußerte vor seiner Tat sogar, dass sein Name in die Geschichte eingehen solle und sprach darüber, ähnliche Taten an anderen Orten zu verüben. Als ihn besorgte Mitschüler fragten, ob er ein School Shooting plane, antwortete er, dass er einen Anschlag auf das finnische Parlament beabsichtige. In einem Online-Chat mit einem zwölfjährigen weiblichen Fan von School Shootings, schrieb er, dass es eine Vielzahl von Orten gebe, an denen man ein Blutbad anrichten könne, z. B. in einem Einkaufszentrum. Ein School Shooting zöge jedoch die größte Publicity nach sich (Oksanen et al. 2013).
3) Mediennutzung der Täter: Beide Täter waren aktive Nutzer von Social Media. Sie diskutierten sowohl mit ihren finnischen als auch mit ihren internationalen Gleichgesinnten über School Shootings. So nutzen sie z. B. die finnische SocialMedia-Plattform IRC-Galleria und waren zudem auf YouTube aktiv. Der School Shooter von Jokela erstellte dutzende Videos im Jahr vor seiner Tat. Diese Videos zeugen von seiner Bewunderung für andere School Shooter sowie für Serien- und Massenmörder. Obschon seine Schulfreunde diese morbide Begeisterung ablehnten, fand sich im Internet ein dankbares Publikum, das seine radikalen Ansichten teilte (Kiilakoski und Oksanen 2011b).
Darüber hinaus waren die finnischen Täter geschickt darin, PR-Material zu erstellen, das direkt an die finnischen und internationalen Nachrichtenmedien gerichtet war. Am Morgen seiner Tat machte der School Shooter von Jokela letzte

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Nachbesserungen an einem Online-Medienpaket, das sein Manifest, Bilder und Videos beinhaltete. Er lud dieses Paket bei rapidshare.com hoch – weniger als 20 Minuten bevor er sein erstes Opfer erschoss. In seinem Nachlass drückte er seine Verachtung für die Gesellschaft und „Normalbürger“ aus. Außerdem gab er an, dass es sich bei seiner Tat um einen Akt von politischem Terror handle, der nicht nur auf die Schule, sondern auf die gesamte Gesellschaft und die menschliche Rasse abziele. In seinem Manifest sprach er davon, eine Revolution in Gang setzen zu wollen.
Der School Shooter von Kauhajoki folgte seinem Beispiel. Er lud vier Videos bei YouTube hoch, die ihn beim Abfeuern seiner Pistole auf einer Schießanlage zeigten und fügte sieben Fotos von seinem Profil auf IRC-Galleria hinzu. Auch er hinterließ ein Medienpaket bei rapidshare.com, dem er den Titel „Massaker in Kauhajoki“ gab. Darin fanden sich mehrere Fotos des Täters mit seiner Pistole – in ähnlichen Posen, wie sie auch der Täter von Jokela aufgenommen hatte.
4) Reaktionen der Medienschaffenden: Die beiden Taten gleichen sich zudem in der Art und Weise, wie die Medien auf sie reagierten. In beiden Fällen kam es zu einem massiven Ansturm von Medienvertretern, die die kleinen Gemeinden unverhofft ins Rampenlicht zerrten. Ein solcher „Hype“-Modus der Medien tritt in der Nachfolge von Katastrophen und Tragödien vielfach auf (z. B. Vasterman et al. 2005; Raittila et al. 2010). Diesen Aspekt wollen wir nun etwas näher betrachten.

5.2 Öffentliche Reaktionen auf die beiden Taten
Das School Shooting von Jokela entwickelte sich schnell zu einem nationalen Thema, dem auch eine beachtliche Aufmerksamkeit der internationalen Medien zuteilwurde. Das kleine Jokela sah sich daher urplötzlich dem Interesse der nationalen und internationalen Presse ausgesetzt. Doch das Geschehen wurde darüber hinaus auch bereits aktiv in den Social Media verfolgt und diskutiert (Hakala 2009; Lindgren 2011; Raittila et al. 2010). Jokela gilt als das erste Ereignis in der finnischen Mediengeschichte, bei dem Onlinemedien ein größeres Publikum erreichten als die großen nationalen Zeitungen (Raittila et al. 2008).
Die Gemeinde von Jokela wurde durch das School Shooting zutiefst erschüttert. Die Schule befand sich im Zentrum der Stadt und die meisten Menschen aus Jokela, die im Rahmen einer sozialwissenschaftlichen Studie interviewt wurden, gaben an, dass sie in der einen oder anderen Weise direkt betroffen waren (Nurmi et al. 2012). Die Straßen in der Nähe des Tatortes und des Wohnhauses des Täters waren gesperrt, einige Geschäfte und öffentliche Einrichtung wurden geschlossen und die Menschen unterbrachen ihren Alltag, um sich in der Nähe der Schule zu versammeln oder sich über die Medien ein Bild der Ereignisse und seiner Folgen

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zu machen. Polizisten, Krisenteams sowie nationale und internationale Medienvertreter bestimmten über Tage das Straßenbild und die Gemeinde Jokela blieb über Wochen im Fokus der Berichterstattung.
Der Schock über den Vorfall wurde für die Bewohner von Jokela noch intensiviert, weil in der kleinen Gemeinde sehr viele Menschen mit mindestens einem Opfer, dem Täter oder deren jeweiligen Angehörigen bekannt gewesen waren. So gab z. B. in einer Befragung über ein Drittel der Interviewten (34 %) an, eines der Opfer persönlich gekannt zu haben (Oksanen et al. 2010). Die Tat wurde als Krise für die ganze Gemeinde angesehen (Nurmi 2012). Dabei waren Familien mit Kindern im Schulalter besonders betroffen.
Unmittelbar nach der Tat wurden erste kritische Reaktionen auf die Vorgehensweise der Berichterstatter spürbar. Insbesondere Schüler gaben an, von Journalisten bedrängt worden zu sein. Diese hätten auch ungefragt ein Schulgebäude betreten, das als Krisenzentrum für die Jugendlichen genutzt worden war. Vier Tage nach der Tat wurde daher eine Petition erlassen, die das Vorgehen der Journalisten beanstandete und veränderte Richtlinien forderte. Diese Petition erlangte eine hohe mediale Aufmerksamkeit und führte zu einer kontroversen Diskussion über journalistische Ethik in Krisensituationen (Raittila et al. 2008). Eine psychiatrische Studie ergab in diesem Kontext, dass das Drängen der Medienvertreter auf Interviews einen signifikant negativen Einfluss auf die posttraumatische Belastung der Jugendlichen von Jokela hatte (Haravuori et al. 2011). Demzufolge war die ohnehin tragische Situation in Jokela durch die Medien noch verschlimmert worden.
Eine relevante Rolle spielte in diesem Kontext die subjektive Notwendigkeit einer schnellen Berichterstattung. Die große Anzahl internationaler Journalisten war in die kleine Gemeinde geeilt, um möglichst vor den zahlreichen Kollegen Meldungen zu verfassen und zu verbreiten. Eine solche scheinbare Notwendigkeit, schnell zu berichten, führt jedoch häufig zu schweren Fehlern in der Berichterstattung, wie z. B. auch im Kontext des School Shootings von Columbine deutlich belegt wurde (Cullen 2009). Des Weiteren hatte das Internet die traditionellen Formen der Berichterstattung verändert und das Rennen um die aktuellste Schlagzeile noch verschärft. Auch dies kann durchaus einen Einfluss auf die Härte der journalistischen Recherche gehabt haben. Zudem vernachlässigten die Behörden die Pressearbeit. So entstand eine Reihe von Gerüchten, die aufgrund des Konkurrenzdruckes von den Medien aufgegriffen und ungeprüft publiziert wurden (Raittila et al. 2010).
Unmittelbar nach der Tat erhielt die Gemeinde Jokela einen beträchtlichen Geldbetrag zur Nachsorge. In der Öffentlichkeit kam es jedoch zu keiner Diskussion über Präventionsmöglichkeiten. Im Vorfeld des School Shootings von Kauhajoki, das nur zehn Monate später stattfinden sollte, trat somit keine relevante Änderung

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ein, welche die Wahrscheinlichkeit solcher Taten hätte reduzieren können. So kam es auch zu keiner wesentlichen Verschärfung des Waffengesetzes. Der Täter von Kauhajoki, der seinen Militärdienst aufgrund von psychischen Problemen nicht beendet hatte, konnte daher legal eine Schusswaffe erwerben. Er wurde sogar noch vor der Tat von der Polizei verhört, weil er Drohvideos ins Internet eingestellt hatte. Der mit der Angelegenheit betraute Beamte fand jedoch keine rechtliche Möglichkeit, ihn festzunehmen oder zumindest seine Waffe zu beschlagnahmen. Kurz darauf führte der Täter den Angriff auf seine Schule in Kauhajoki durch. Dem Beamten wurde daraufhin eine Pflichtverletzung vorgeworfen, er wurde jedoch nicht verurteilt. Dieses Ereignis hatte in der Folge allerdings einen starken Einfluss auf die öffentliche Diskussion über die eine sinnvolle Waffengesetzgebung in Finnland.
Interessanterweise wurde die Art und Weise der Berichterstattung über das School Shooting von Kauhajoki durch die Bevölkerung als verantwortungsvoller wahrgenommen, als dies zuvor nach der Tat in Jokela der Fall gewesen war (Investigation Commission of the Kauhajoki School Shooting 2010; Raittila et al. 2010). Eine vergleichende Umfrage unter den Einwohnern von Jokela und Kauhajoki jeweils sechs Monate nach den Tragödien kommt zu dem Ergebnis, dass die Menschen aus Kauhajoki zufriedener mit dem Verhalten der Medienvertreter waren. 52 % der Befragten aus Jokela gaben an, dass sich die Medien schlecht oder sehr schlecht verhalten hätten – im Gegensatz zu 26 % der Befragten aus Kauhajoki. Die Analyse legt nahe, dass die Medien bei der Auswahl von Interviewpartnern nach den Ereignissen von Kauhajoki sorgsamer vorgingen als zuvor. Im Folgenden stellen wir dar, dass die eigentlich positiv zu sehende Sorgfalt der finnischen Medien nichtsdestotrotz unerwünschte Nebenwirkungen gehabt haben könnte.

5.3 Täter im Rampenlicht finnischer und US-amerikanischer Medien
Beiden Tätern wurde letztlich die Aufmerksamkeit zuteil, die sie sich erhofft hatten. Am Tag nach dem Shooting von Jokela titelte die größte Zeitung Finnlands, Helsingen Sanomat (Helsinkier Nachrichten, abgekürzt als HS), „Der Täter verehrte amerikanische Schulkiller“. Daneben wurde ein Foto des Täters abgebildet, auf dem er mit einer Pistole posierte. Nach dem School Shooting von Kauhajoki zeigte die Titelseite des HS das Foto eines kleinen Mädchens, das eine Kerze entzündete. Weiter unten auf der Seite war ein Foto des Täters mit der Aufschrift „Warum?“ abgedruckt. Seit den Anschlägen vom 11. September war es das erste Mal, dass keine Werbung auf der Titelseite abgedruckt war (Investigation Commission of the Kauhajoki School Shooting 2010).

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Vergleicht man die nationale finnische Berichterstattung zu den beiden Taten mit der Berichterstattung über das School Shooting an der US-amerikanischen Virginia Tech University, so zeigen sich beträchtliche und unerwartete Unterschiede zwischen der journalistischen Vorgehensweise in den Vereinigten Staaten und Finnland (Hawdon et al. 2012). Für diese Analyse wurden insbesondere Presseartikel aus der Helsingen Sanomat zu Jokela und Kauhajoki mit der Berichterstattung der New York Times (NYT) über das Virginia Tech-Shooting (2007) verglichen. Die US-Reporter griffen hierbei im Rahmen ihrer Recherchen deutlich häufiger auf lokale Interviewpartner zurück. Diese dienten in 25 % der Artikel zu Virginia Tech als Quelle – im Gegensatz zu 13 % im Fall von Jokela und 5 % im Fall von Kauhajoki. Eine mögliche Erklärung für diesen Rückgang in Finnland könnte die öffentliche Kritik am journalistischen Handeln gewesen sein.
Die finnischen Medien scheinen dabei eine größere Vorsicht bei der Auswahl möglicherweise traumatisierter Interviewpartner an den Tag gelegt zu haben. Die inhaltliche Stoßrichtung der Berichterstattung unterschied sich jedoch nicht, da finnische Journalisten in beiden Fällen die interviewten Schüler nicht über die Opfer, sondern über den Täter befragten. Diese Fokussierung kann unabsichtlich zur Erfüllung der Täterwünsche nach Berühmtheit beigetragen haben. Die Medien waren mithin zwar sorgsamer bei der Auswahl ihrer Interviewpartner, die letztendlichen Fragen ließen dem Schicksal der Opfer jedoch nur wenig Raum in der Berichterstattung.
Es ist insbesondere auffallend, wie unterschiedlich sich die amerikanischen und die finnischen Medien den Opfern widmeten (Hawdon et al. 2012). Mehrere Artikel der NYT beschäftigten sich mit den Persönlichkeiten und Hintergründen der Opfer. So zeichnete ein Artikel mit dem Titel „Friend, a ‚Good Listener‘ and Victim in a Day of Tragedy“, ein deutliches Bild von einem der Opfer: „Ryan Clark was known as Stack here on the rolling campus of VT, an amiable senior memorable for his ready smile and thoughtful ways“ (Hernandez 2007). Zwei Tage nach der Tat wurden die Biografien von 26 Opfern veröffentlicht und am nächsten Tag die der übrigen sechs Opfer. Auf diese Weise räumte sogar eine förmliche Zeitung wie die NYT Raum dafür ein, die Gesichter der Opfer mit der Tragödie zu verbinden, betonte hierdurch die tragischen Auswirkungen einer solchen Tat und zeigte sich solidarisch mit den Opfern.
Im Gegensatz dazu anonymisierte die HS die Opfer beider finnischer Shootings. Obgleich die Namen der Opfer im Zuge der Ermittlungen öffentlich zugänglich gemacht wurden, sahen die finnischen Medien davon ab, die Identitäten der Opfer zu verbreiten (Hakala 2009). Dabei verzichteten Sie auch weitgehend auf zu emotionale Darstellungen in ihren Artikeln. So wurden beispielsweise kaum Beiträge zu den Angehörigen der Opfer veröffentlicht (Raittila et al. 2010). Wenn die

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Opfer in der Berichterstattung überhaupt auftauchten, dann meist in Form bloßer Zahlen. Mit Ausnahme der Schuldirektorin von Jokela, deren Kollegen ihren in der HS veröffentlichten Nachruf schrieben (Koskijoki et al. 2007) und deren Foto in späteren Artikeln auftauchte (Ahola et al. 2007), wurde nicht über die Hintergründe berichtet und es wurden keine Nachrufe veröffentlicht. Das weitgehende Fehlen von opferfokussierenden Artikeln nach Tragödien scheint unter finnischen Journalisten gängige Praxis zu sein. Sie vermeiden es typischerweise, sich allzu emotional auszudrücken, um nicht „in Trauer zu schwelgen“ (Raittila et al. 2010, S. 19).
Man kann allerdings durchaus argumentieren, dass eine Berichterstattung, die die Opfer in den Mittelpunkt stellt, dabei ihre Identitäten enthüllt und mitunter auch in ihre Privatsphäre eindringt, immerhin ein Gegengewicht zu den Bemühungen des Täters um Selbstinszenierung darstellt. In Finnland dienten jedoch die Überlebenden lediglich als Quellen, um Informationen über den Täter zu erlangen. Einzelschicksale tauchten so gut wie nicht auf, weder in Form der Opfer noch in Form aktiver Gemeindemitglieder. Während man die Opfer über ihre primäre Darstellung als bloße Zahlenwerte abstrahierte, wurden die Gemeinden von Jokela und Kauhajoki in erster Linie als Empfänger von Hilfsleistungen dargestellt (Hawdon et al. 2012).

5.4 Problematische Aspekte einer Fokussierung auf Täter
Wie dargestellt, wurden einige journalistische Vorgehensweisen in der Folge der Gewalttat von Jokela stark kritisiert, was zu einer deutlich vorsichtigeren Berichterstattung nach der Tat von Kauhajoki führte und damit letztlich unabsichtlich den Täter in das Rampenlicht stellte. Anwohner, Angehörige und Opfer schienen nach Kauhajoki als Interviewpartner tabu zu sein. Durch diese Einseitigkeit wird dem Diskurs jedoch die emotionale, durch das Leid der Opfer gegebene Komponente genommen. So muss hinterfragt werden, was sinnvoller ist: eine Berichterstattung, die das Leid der Opfer als Gegengewicht zur Grausamkeit des Verbrechens darstellt (siehe zu Vor- und Nachteilen einer derart ausgerichteten Berichterstattung auch den Beitrag von Kunczik in Kapitel 10), oder eine distanzierte und abstrakte Darstellung schwerster Gewalt.
Die finnischen Beispiele zeigen, dass es gefährlich sein kann, wenn Medien den Täter als einen Anti-Helden darstellen. Das als Nachahmungstat zu interpretierende School Shooting von Kauhajoki ist hierfür ein deutlicher Hinweis, da sich der Täter eindeutig durch das vorangegangene School Shooting in Jokela motivieren ließ (Kiilakoski und Oksanen 2011b). Ermöglicht wurde ihm dies u. a. dadurch, dass sowohl in den Printmedien als auch in Social Media umfangreiches Material über die Tat und den Täter von Jokela zu finden war.

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Aus zahlreichen Studien ist bekannt, dass School Shooter in der Vorbereitung ihrer Gewalttat zu einer intensiven Rezeption der medialen Berichterstattung vergangener Fälle neigen. Sie nutzen dafür das bereits vorliegenden Material aus früheren Taten (Kiilakoski und Oksanen 2011a; Böckler und Seeger 2010; Robertz und Wickenhäuser 2010 – siehe hierzu auch Kapitel 3).
In den ersten drei Monaten nach der Gewalttat in Jokela kam es in vielen finnischen Schulen zudem zu Drohungen, eine ähnliche Tat umzusetzen. Als Folge implementierten die Behörden umgehend eine Null-Toleranz-Taktik: In weniger als einer Woche nach dem Jokela-Shooting empfahl das finnische Schulministerium, jede Drohung der Polizei zu melden. Die finnischen Medien thematisierten nunmehr nicht nur die Tat selbst, sondern auch die neuerlichen Drohungen. Somit blieben die School Shootings im öffentlichen Bewusstsein und Gewaltandrohungen an Schulen wurden zum festen Bestandteil der nationalen und lokalen Berichterstattung. Bis zum Oktober 2011, also vier Jahre nach dem School Shooting von Jokela, hat die finnische Polizei insgesamt 580 Drohungen registriert, wobei es in 57 dieser Fälle als Konsequenz der Androhung zu einer Gerichtsverhandlung gekommen ist (STT 2011).
Im Rahmen einer psychiatrischen Studie wurden 77 der Schüler untersucht, die ein School Shooting angedroht hatten. Ein bemerkenswert hoher Anteil dieser Schüler sah die Anwendung von Gewalt zur Lösung von Problemen als positiv an. Sie betrachteten ihre Drohung als gerechtfertigt und bewerteten vielfach auch reale Taten als nachvollziehbar. Die Verbreitung von psychischen Problemen und Verhaltensstörungen unter den untersuchten Schülern war dabei hoch (Lindberg et al. 2012b). Eine weitere Studie kam unter Nutzung derselben Daten zu dem Ergebnis, dass Schüler, die ihre Drohungen über das Internet getätigt hatten, ein höheres Risikopotenzial aufwiesen (Lindberg et al. 2012a).
Mehrere Studien haben zudem bereits die Existenz von School-Shooting-Fan­ gruppen im Internet nachgewiesen (Paton 2013; Böckler und Seeger 2010). Auch derartige Online-Gemeinschaften nutzen Inhalte, die zuvor durch die Massenmedien verbreitet wurden.
Obgleich vermutlich das intensive öffentliche Thematisieren von Drohungen nach dem School Shooting von Jokela eine Folge der Null-Toleranz-Politik der finnischen Polizei war, deuten die hohen Zahlen auf ein verstörendes Problem hin: School Shootings stellen mittlerweile ein attraktives kulturelles Modell bzw. Skript dar, das junge Menschen wahrnehmen und für eigene Zwecke nutzen (Oksanen et al. 2013). Ob die Vielzahl der Drohungen nach Jokela nun im Einzelfall als Ankündigungen oder nur als Scherz gemeint war – die realen Gewalttaten werden durch eine intensive Berichterstattung von einigen Jugendlichen wahrgenommen und aufgegriffen. Sie werden für das eigene Leben als real angesehen

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A. Oksanen et al.

und für eigene Ziele genutzt. Und bei einigen besonders empfänglichen Jugendlichen werden gewalthaltige Ideen und Ideologien glorifiziert. Dies kann durch die globale Vernetzung gegebenenfalls sogar das Entstehen von Gemeinschaften zur Folge haben, die das Auftreten von School Shootings unterstützen und erleichtern (Hawdon 2012). School Shooter sind zu Ikonen der Rebellion gegen Mobber und Unterdrücker geworden (Kiilakoski und Oksanen 2011a).

5.5 Folgerungen und Forschungsansätze
Auch einige Jahre nach den Taten bleiben die Erinnerungen an Jokela und Kauhajoki präsent. So kam es nicht nur weltweit immer wieder zu ähnlichen Taten (z. B. in Winnenden 2009; Oslo und Utoya 2011; Newtown 2012), auch Finnland war weiterhin betroffen. Der schlimmste Anschlag nach Jokela fand am Neujahrstag 2009 im Sello-Einkaufszentrum nahe Helsinki statt. Diesmal waren die größten Massenmedien, wie z. B. auch Helsingin Sanomat, umsichtig genug, den Täter nicht in den Mittelpunkt der Berichterstattung zu stellen. Der Fokus lag auf den Opfern und Augenzeugen des tragischen Vorfalls. Somit stellt der Sello-Fall ein neues Kapitel des journalistischen Handelns in Finnland dar.
Das öffentliche Interesse an Massenmord und anderen schweren Gewalttaten ist jedoch ungebrochen. Im Jahr 2012 ereigneten sich mehrere folgenschwere Vorfälle, darunter zwei versuchte Tötungsdelikte mit Stichwaffen (in den Orten Alahärmä und Imatra), ein bewaffneter Angriff auf eine Schule (Orvesi) sowie eine Schießerei auf einem öffentlichen Platz, dem zwei Menschen zum Opfer fielen (Hyvinkää). Neben diesen nationalen Tragödien berichteten die Medien umfangreich über zahlreiche amerikanische Gewalttaten, wodurch die Berichterstattung und Informationsstreuung über gewalthaltige Vorfälle intensiv fortgeführt werden. Nichtsdestotrotz lässt sich feststellen, dass die finnischen Medien durchaus Selbstkritik walten ließen. Einer der Gründe für diese Entwicklung ist die öffentliche Diskussion, in der sich auch Wissenschaftler und Experten zu Wort meldeten.
Das Vorgehen der finnischen Medienschaffenden zeigt allerdings immer noch einigen Optimierungsbedarf. Zunächst sollten Journalisten in derartigen Fällen reflektieren, wen sie interviewen und welche Fragen sie stellen. Die vorliegenden Studien zeigen, dass eine völlige Abkehr von Interviews mit Betroffenen nicht das Mittel der Wahl sein kann. Im Falle Kauhajoki war die lokale Gemeinde zutiefst erschüttert, aber Anwohner kamen nicht zu Wort. Dies führte zu unerwünschten Konsequenzen. Die tragischen Auswirkungen des School Shootings wurden heruntergespielt und die Darstellung der starken Solidarität der Menschen wurde vernachlässigt. Im Vergleich zum amerikanischen Pendant zeigte sich hier eine

5  Der schmale Grat zwischen Leid und Entertainment …

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Schwäche in der finnischen Berichterstattung, in deren Folge der Täter noch stärker in den Fokus rückte (Hawdon et al. 2012).
Journalisten sollten unbedingt vermeiden, in zu großem Umfang über die Täter zu berichten und deren Fotos zu verbreiten. Nach Jokela und Kauhajoki konnten sich die School Shooter posthum inszenieren und ihre Weltsicht wurde ausführlich verbreitet.
Die Öffentlichkeit ist verständlicherweise sehr daran interessiert, zu erfahren, wer der jeweilige Täter war und warum er seine Tat begangen hat. Jedoch sollte eine verantwortungsvolle Berichterstattung sicherstellen, dass sein Handlungsmodell jugendlichen Lesern nicht attraktiv erscheint. Folglich sollte der Fokus weg von den Tätern und hin zu den Opfern der Tragödien gerichtet werden, um eine klare Gegenposition zur Gewaltausübung einzunehmen.
Das Internet und die zunehmende Verbreitung von Social Media hat die journalistische Arbeit deutlich erschwert. Es ist jedoch wesentlich, zu verstehen, dass die Medien spätestens seit Columbine auch zu einem Teil des Problems geworden sind. Die Täter waren versessen auf hohe Opferzahlen und sahen Massenmord als eine heldenhafte Tat an. Sie nahmen an, dass die Berichterstattung willfährig weltweit die extreme Auswirkung ihrer Taten und ihre Tatmotive verbreiten würde – und behielten mit dieser Annahme posthum recht. Verantwortungsvoll berichtende Medien sollten diesem Umstand Rechnung tragen. Notwendig ist ein qualitativ besserer anstelle eines extrem schnellen Journalismus.

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